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出版者:中國社會科學齣版社

作者:[德]海因茨·D庫爾茨

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2017-3

價格:45.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787516192177

叢書系列:

圖書標籤:

• 經濟學
• 經濟思想史
• 經濟史
• 經濟
• 思想史
• 簡史
• 經濟流派
• 奧地利
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• 學術
• 理論
• 西方經濟學
• 經濟學流派
• 經典著作
• 思想史

《文明的低語：一部跨越時空的全球藝術史》 內容簡介： 本書並非一部傳統的、按時間綫索或地域劃分的藝術史，而是一次對人類文明圖景中那些“低語”的深刻探尋。我們不再滿足於描摹宏偉的宮殿、著名的肖像或教科書上反復齣現的傑作，而是著眼於藝術在不同文化、不同時代中，如何以隱秘的、滲透性的方式，塑造並反映瞭人類的集體意識和個體經驗。 《文明的低語》聚焦於藝術的“間隙”——那些常常被主流敘事忽略的、在功能性、日常生活、邊緣地帶和信仰體係中流動的視覺符號和物質文化。全書共分七個部分，每一部分都圍繞一個核心主題展開，力求展現藝術如何成為連接過去與現在、東方與西方的無形之綫。 --- 第一部分：物質的記憶與泥土的信仰（史前至早期文明） 本部分深入考察瞭史前洞穴壁畫、新石器時代的陶器紋飾以及早期美索不達米亞和尼羅河流域的印章藝術。我們關注的重點不是“藝術的誕生”，而是“意義的固化”。泥土和顔料是如何被賦予超越其實用價值的魔力？藝術在這裏是生存的工具，是與自然、神靈對話的媒介。我們將細緻分析那些重復齣現的幾何圖案——螺鏇、之字紋、網格——它們在不同地域被同時使用，暗示著人類早期對宇宙秩序的共同感知。我們還會探討埃及的“永恒性”審美觀，如何通過僵化的姿態和嚴格的比例，試圖將短暫的生命定格於不朽的維度。 第二部分：秩序的構建與神性的摹寫（古典時代） 古典時期的藝術，無論是古希臘的理想化人體雕塑，還是古羅馬的實用主義紀念碑，都被視為對“完美秩序”的追求。然而，本書著重考察的是這種“秩序”背後的社會張力。在雅典衛城的光輝下，我們審視那些工匠的技藝如何服務於城邦的意識形態。在羅馬帝國宏大的公共建築中，我們探討裝飾性浮雕如何充當瞭無聲的政治宣傳機器。更進一步，我們將目光投嚮印度次大陸的早期石窟寺和東南亞的早期婆羅門教雕塑，那裏的人體不再是純粹的理性象徵，而是充滿生命力與感官體驗的載體，展現瞭對“循環”與“解脫”的哲學思辨。 第三部分：光影的翻譯與精神的容器（中世紀至拜占庭） 中世紀的藝術常常被簡化為“虔誠的産物”。《文明的低語》試圖揭示，在那個光綫稀缺的時代，視覺藝術承擔瞭何等重要的認知功能。從拜占庭的馬賽剋閃耀中，我們看到色彩如何被提升為純粹的神性語言，拒絕模仿現實世界，而意圖直接觸及天國的光芒。在西歐，羊皮紙上的手抄本插畫，每一個微小的裝飾性“龍”或“葉飾”，都是對經文的視覺注釋和對世俗誘惑的象徵化。這一部分特彆探討瞭伊斯蘭藝術中對“無限性”的追求——復雜的幾何鑲嵌和書法藝術，如何通過對無限循環的描繪，來錶達對真主至一性的敬畏與贊頌，這是對具象描繪的有力超越。 第四部分：工匠的覺醒與日常的奇跡（文藝復興前期至巴洛剋初期） 文藝復興常被解讀為對“人”的頌揚，但本書將焦點放在瞭“技藝”的解放上。我們不再僅僅贊美達·芬奇或米開朗基羅的“天纔”，而是追溯那些顔料配方、透視法則的發現者——那些被曆史遺忘的煉金術士、光學研究者和製圖師。我們分析，當藝術傢開始精確測量世界時，他們是如何無意中重塑瞭人們的感知方式。同時，本書也細緻考察瞭尼德蘭地區小型風俗畫的興起，這些描繪日常飲酒、洗衣、傢庭場景的作品，並非簡單的“生活記錄”，而是蘊含著深刻的道德寓言和市民階層的價值宣言。 第五部分：邊界的消融與異域的想象（17世紀至19世紀） 隨著全球貿易和殖民擴張，視覺信息以前所未有的速度流動。《文明的低語》探討瞭“異域情調”（Exoticism）作為一種藝術驅動力是如何誕生的。從日本浮世繪對歐洲風景畫的顛覆性影響，到中國瓷器圖案在洛可可宮廷中的“東方迷戀”，我們看到藝術品如何成為跨文化誤解和魅力的載體。這一部分尤其關注“視覺殖民”的痕跡——西方探險傢和博物學傢如何通過素描和記錄，將“他者”納入自己的知識體係，以及這種記錄本身如何成為瞭新的審美範式。 第六部分：速度、機器與非人工的美學（現代主義的潛流） 20世紀初的藝術革命，我們通常關注立體主義、抽象錶現主義等“大事件”。然而，本書迴溯瞭更深層次的驅動力：工業化帶來的時間感和空間感的壓縮。我們探討瞭攝影技術對“真實”的挑戰，機器美學（如早期現代主義對生産綫和速度的贊美）如何悄然滲透到建築和設計領域。特彆地，我們將分析達達主義和超現實主義如何通過“拼貼”和“夢境”來解構綫性的時間觀和理性的邏輯，這其實是對快速更迭的現代生活所産生的焦慮的一種視覺化逃逸。 第七部分：屏幕、數據與沉默的景觀（當代語境） 在當代，藝術已經超越瞭畫框和雕塑的物理限製。本書的最後一部分將審視數字媒介、信息可視化以及“無形藝術”的興起。數據流、算法生成圖像、以及那些僅存在於網絡空間中的互動裝置，如何成為我們理解“存在”的新方式。我們考察那些刻意使用“低保真”（Lo-Fi）像素或故意製造的“數字噪點”的藝術傢，他們是在模仿技術故障，還是在抗議完美復製的數字時代？《文明的低語》最終導嚮一個思考：當圖像的生産變得無限廉價和即時，人類對“視覺意義”的渴望是否會轉嚮更隱秘、更短暫的體驗？ --- 《文明的低語》旨在提供一種“反嚮工程”的藝術史視角，它不追求為藝術史繪製一條清晰的譜係圖，而是試圖捕捉那些在曆史洪流中被衝刷下來、但依然發齣微弱共振的視覺碎片。通過對紋理、符號、功能和感知方式的細緻爬梳，讀者將體驗到，藝術並非是少數天纔的宣言，而是整個人類文明集體潛意識投射齣的、永恒的、多聲部的對話。

評分☆☆☆☆☆

說到經濟，說到“史”。馬上想到的就是長篇大論。拿到《經濟思想簡史》書籍，首先是被“秀氣”迷倒。32開，兩百頁碼的書籍不愧是“簡史”。適閤我這樣的非專業愛好著閱讀。不同的知識點按照章節進行細分，適閤碎片化閱讀。 《經濟思想簡史》書籍的作者是：德國慕尼黑大學博士，...  

評分☆☆☆☆☆

說到經濟，說到“史”。馬上想到的就是長篇大論。拿到《經濟思想簡史》書籍，首先是被“秀氣”迷倒。32開，兩百頁碼的書籍不愧是“簡史”。適閤我這樣的非專業愛好著閱讀。不同的知識點按照章節進行細分，適閤碎片化閱讀。 《經濟思想簡史》書籍的作者是：德國慕尼黑大學博士，...  

評分☆☆☆☆☆

第一章 早期經濟思想 1、柏拉圖：客觀唯心主義 [https://baike.baidu.com/item/%E6%9F%8F%E6%8B%89%E5%9B%BE/85471?fr=aladdin] 2、亞裏士多德：形而上學 [https://baike.baidu.com/item/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7/26769] 3、經院哲學： [https://baike.b...  

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第一章 早期經濟思想 1、柏拉圖：客觀唯心主義 [https://baike.baidu.com/item/%E6%9F%8F%E6%8B%89%E5%9B%BE/85471?fr=aladdin] 2、亞裏士多德：形而上學 [https://baike.baidu.com/item/%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7/26769] 3、經院哲學： [https://baike.b...  

評分☆☆☆☆☆

08年金融危機後，世界範圍的經濟復蘇緩慢乏力的一個重要原因就是曾經被奉為經典的那些經濟學理論全部坍塌瞭，而沒有思想領域上指導的行動必然是探索性的、甚至是盲目的，也就導緻瞭至今在很多經濟活動領域，不少國傢依然泥足深陷。而中國在經曆瞭高速發展後也開始進入瞭中速增...  

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18年8月24-25日

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有些東西寫的簡潔，不過簡潔是最不易的，其中談到瞭計劃和市場的選擇，最重要的是，有脈絡。

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……可能我更適閤看教科書吧……

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很有趣的小冊子，簡單易懂，概念解釋很贊，時間和敘事都很順暢

评分☆☆☆☆☆

作者以非常精煉的語言，濃縮瞭早至古巴比倫、古希臘和古羅馬以來的幾韆年的經濟學思想史的發展，全麵地涵蓋瞭經濟學思想發展曆程，可算是舉重若輕。是一本非常不錯的經濟思想史的入門和指導性讀物。引言更是值得一看，包括其中提到的知識之樹、學術泡沫等。