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发表于2025-04-07

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传略带史，史未带论，有点可惜。胡贝尔最热爱的唯心主义者是康德和黑格尔。他们构成了他课程的主体，不过他的解读与希特勒所宣称的迥然不同。通过讲授康德，胡贝尔使学生了解到了一种对抗希特勒的内在信息。他强调康德何以是一位伟大的伦理学家，康德相信全人类都有理性能力，并且都应该有践行这一能力的自由。理性不向任何形式的权威屈服，它是道德的基础。在他的时代，康德已经反对过所有形式的盲从，并一再声明独立自主的理性思维是一切善行的基础。 康德力图在18世纪超越古老的非理性信念，胡贝尔则阐明了希特勒的意识形态与这种信念之间存在微妙的相似之处。实际上， 康德是胡贝尔在思想上抵抗纳粹主义的主要武器之一，胡贝尔一有机会就讲授康德。

作者将这样一个隐藏的事实呈现到读者眼前：在战后的德国，那些曾与纳粹当局合作的哲学家们纷纷返聘，流亡回国的阿多诺却因为缺少在国内的资源找不到教职；御用哲学家施米特和海德格尔几乎毫发无损，雅斯贝尔斯不能接受而出走异乡……作者抛出了问题却没能进一步回答，作为思想史作品难称优秀。与对哲学家们生平及环境的尽力刻画相对的是，对其思想的简介只停留在表层。倒是知道了很多哲学家之间的小故事：阿多诺与阿伦特的矛盾、艾耶尔和伯林对阿多诺的不屑等等。

纳粹社会主义德国： 人性和批判性被限制， 党国和一，控制大学教育， 强调民族性。

以思想史的标准看，深度完全不足。

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