柳田國男(やなぎた くにお,1875—1962)
日本民俗學奠基人,日本文化勛章獲得者,日本從事民俗學田野調查的第一人。
柳田國男將民俗學視為發現日本國民性的重要途徑,認為民俗學的齣發點是對細微事實的考證,重視並進行瞭大量的民俗學計劃調查,立誌於確立日本民俗學的獨立地位;認為傳說、昔話、神話的傳承跟民眾的心理、信仰等因素有著密切的關係,並將其研究視為理解日本曆史和民族性格的方法之一。1935年,柳田創立民間傳承會(即之後的日本民俗學會),發行《民間傳承》雜誌。1951年,柳田受勛日本文化勛章。
柳田國男將民俗學從“在野的”學問,變成大學正式的研究科目,被尊為日本民俗學之父。後人將其專著整理成全集齣版,計三十捲有餘,其中《巫女考》《遠野物語》《海上之路》《妖怪談義》等論著至今仍不斷再版。
想必在遠野鄉中此類故事應該還有上百個之多,我們希望能夠聽聞更多。而在國內比遠野鄉更幽深的山村中,應該還有無數有關山神山人的傳說。但願我們的講述,能讓平原人感到戰栗。—柳田國男
遠野鄉地處日本岩手縣,群山蒼翠,風景秀美,同時也流傳著很多奇妙的故事。既有天狗、河童等妖怪的傳說,也有某個女人進山後神隱而去,幾年後突然歸來的奇聞,更有男子難捨愛妻屍體而食其肉的怪談,數量眾多,又詭異神秘,充滿瞭遠野人民對自然的崇敬和畏懼。
本書收錄的,是柳田國男收集瞭遠野鄉的故事後整理而成的《遠野物語》及後續的《遠野物語拾遺》,這兩部著作為其成為日本民俗學奠基人奠定瞭基礎,故事的敘述者佐佐木鏡石也因此被稱為“日本的格林”。
發表於2024-11-22
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評分最初,是從今市子的漫畫《百鬼夜行抄》迷上日本鬼怪故事的,漫畫中的鬼怪們有其不同於凡人的邏輯,其態度和行事法則也與我國的妖怪們迥異,大概是天文地理的自然環境差異、文化氛圍不同、生活習慣與語言相遠,所以異國的傳說故事總具有新鮮有趣的特質。而一旦深入日本誌怪、傳...
評分和許多國傢一樣,日本也是在捲入現代化進程之後纔重新發現民間故事的,因為隻有到瞭此刻,傳統纔真正被作為“傳統”來審視和看待。那些原本習以為常、沒人當迴事的日常民俗和鄉野故事,第一次被看作是體現民族精神和塑造身份認同的非物質遺産。中國讀者盡可以將《遠野物語•...
評分和許多國傢一樣,日本也是在捲入現代化進程之後纔重新發現民間故事的,因為隻有到瞭此刻,傳統纔真正被作為“傳統”來審視和看待。那些原本習以為常、沒人當迴事的日常民俗和鄉野故事,第一次被看作是體現民族精神和塑造身份認同的非物質遺産。中國讀者盡可以將《遠野物語•...
評分《夜讀抄》02.〈遠野物語〉 《遠野物語》,日本柳田國男著,明治四十三年(一九一○)齣版,共刊行三百五十部,我所有的係二九一號。其自序雲: “此中所記悉從遠野鄉人佐佐木鏡石君聽來,明治四十二年二月以來,晚間常來過訪,說諸故事,因筆記之。鏡石君雖非健談者...
圖書標籤: 柳田國男 民俗學 日本 民俗 日本研究 神話民俗 日@柳田國男 誌怪
主要講述柳田國男從佐佐木口中聽來的日本遠野縣流傳的民間傳說,以妖怪傳說為主,日本當代社會中流傳的河童、山姥、座敷童子等妖怪均來自此書。
評分比三聯版多瞭《遠野物語拾遺》。蠻多故事都很眼熟啊哈,說起來迴想一下傢鄉的民間傳說裏也有不少類似的故事
評分有趣
評分溪田山樹即為自然,神多且怪小= =ps.報恩不知為何總是緻富結局。(讀完發現明早去看夏目,也算另一種形式的妖怪物語。)
評分有一些是事件的敘述,沒有情節。但是讀起來頗有意思。
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