慈德拉夫科·普拉寜剋,麥剋馬斯特大學宗教研究專業副教授。齣版個人專著《柏拉圖的政治哲學:<王製>與<法義>中的審慎》(Plato's Political Philosophy: Prudence in the “Republic” and the “Laws”) ,並擔任《政治、哲學和寫作:柏拉圖關照靈魂的藝術》(Politic,Philosophy, Writing: Plato's Art of Caring for Souls)一書主編。
本書避開傳統的研究視角,從柏拉圖對話的文學特徵入手,理清柏拉圖如何模仿《奧德賽》,從而對柏拉圖對話所體現的哲學與政治思想,以及對話之間的關係有一個總體瞭解。
《王製》對靈魂的正義進行瞭探討,即立法者靈魂的教育,而《法義》則繼而探討瞭城邦的治理;因此,《法義》是《王製》的上升和延續。柏拉圖有關宇宙論的幾篇對話通常會被人們分開來加以探討。但作者發現,《斐德若》、《蒂邁歐》和《剋裏提阿》中主要的文學特徵均來自於《奧德賽》中的部分內容,三者之間具有內在的連續性。不同的是,《蒂邁歐》和《剋裏提阿》是從無愛欲的宇宙生成論和戰爭的角度將《王製》中的討論延續下去,而《斐德若》則通過“愛欲的辯證法”使《王製》朝著《法義》中的政治哲學上升。
總而言之,本書為研究柏拉圖對話的文學與哲學特徵提供瞭新的研究方法,從另一個角度延續瞭柏拉圖對話的永恒魅力。
發表於2024-11-08
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圖書標籤: 柏拉圖 經典與解釋 荷馬 政治哲學 思想史 古典學 荷馬注疏集 荷馬
作者為瞭此書確實煞費苦心,做瞭很多工作,但這本書的弊端仍非常明顯:1.開題視角非常宏大,正文卻沒有讓人產生意想中的快感,乏味,事實上所寫的內容格局依舊狹窄,所謂眼高手低;2.邏輯散漫。關於這點已有瞭更為精妙的短評/書評,在此不贅述;3.對書中部分觀點持保留意見
評分太扯...僅靠幾個物象的隱喻就開始附會。把柏拉圖文本當成文學作品讀也不是這麼個讀法呀
評分太扯...僅靠幾個物象的隱喻就開始附會。把柏拉圖文本當成文學作品讀也不是這麼個讀法呀
評分夠扯…
評分太扯...僅靠幾個物象的隱喻就開始附會。把柏拉圖文本當成文學作品讀也不是這麼個讀法呀
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