- 作者簡介 -
吉奧喬•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲學傢,當代最富影響力的思想傢之一,代錶作為“神聖人”係列。拜德雅已齣阿甘本著作:《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”Ⅱ,3)、《寜芙》、《奇遇》、《普爾奇內拉或獻給孩童的嬉遊麯》、《品味》、《什麼是哲學?》。
- 譯者簡介 -
藍江, 1977年齣生,湖北荊州人,南京大學哲學係教授、博士生導師,南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員,主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想,著有《忠於事件本身:巴迪歐哲學思想導論》、《阿甘本五講》等書,譯有《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”II,3)、《寜芙》、《品味》、《什麼是哲學?》、《巴迪歐:關鍵概念》等書。
發表於2024-11-27
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《趣味》是一本關於審美和經濟的書,阿甘本說,趣味問題是美學中一個老生常談的問題,在許多經典的美學著作中,趣味(gusto,英語的taste)關於我們對美的認知,關乎我們對美好事物的感受。在康德那裏,在席勒那裏,趣味在審美中都有著十分重要的地位。不過,阿甘本對趣味的關...
評分首先拜德雅這個係列的介紹簡介太驚艷瞭,讓我這個文盲有種買櫝還珠的衝動。本然語言的一分為二(在拉康那裏是殘缺主體與殘缺對象,剩餘物存在,而替代物也發光),使我們以殘缺與欲望的姿態拋入世界。在科學與快樂分裂的門檻中,我們纔存在愛智慧可能,實現其欲望的正是品味。品...
評分首先拜德雅這個係列的介紹簡介太驚艷瞭,讓我這個文盲有種買櫝還珠的衝動。本然語言的一分為二(在拉康那裏是殘缺主體與殘缺對象,剩餘物存在,而替代物也發光),使我們以殘缺與欲望的姿態拋入世界。在科學與快樂分裂的門檻中,我們纔存在愛智慧可能,實現其欲望的正是品味。品...
評分《趣味》(Gusto)是阿甘本2015年剛剛上市的新書,現在隻有意大利文版,沒有法文和英文版作為參照。由於我個人對阿甘本的哲學興趣,現在嘗試用從意大利文翻譯瞭部分文字,由於意大利文功底還是有些薄弱,不敢確定十分準確,不過,既然翻譯瞭,就勉為其難拿齣來給各位方傢獻醜,...
圖書標籤: 阿甘本 思想史 求知 哲學 GiorgioAgamben
從味覺/品味作為knowledge that does not know和pleasure that knows的double valence(an excessive sense that exceeds the metaphysical partition between the sensible and the intelligible)入手重新審視柏拉圖的知識/愛欲(philo-sophia)問題,早期現代以來科學排擠divinatory sciences而壟斷知識、從而將對過剩能指的知識排除在外(因此“there is no science of the beautiful”),精神分析、政治經濟學和美學在這個意義上都是現代科學的counter-discourse
評分迴傢第一天狂睡之外讀完瞭這本奇特的小書。味覺,人最不可知最直覺的感知,和美的判斷相聯係。從這點齣發,阿甘本圍繞柏拉圖、狄德羅、萊布尼茨、十九世紀以來的科學、符號學與施特勞斯等等,探討西方思想/哲學最根本的“愛的知識”:美和真實如何相互拯救,而愛洛斯/瘋狂/魔力,是可知與可愉悅,真實與美之間的媒介。西方思想總是能夠在新的框架發展中重新闡述、定義、發掘已有的問題,相比之下中國過去的思想卻是是死瞭一般的。
評分迴傢第一天狂睡之外讀完瞭這本奇特的小書。味覺,人最不可知最直覺的感知,和美的判斷相聯係。從這點齣發,阿甘本圍繞柏拉圖、狄德羅、萊布尼茨、十九世紀以來的科學、符號學與施特勞斯等等,探討西方思想/哲學最根本的“愛的知識”:美和真實如何相互拯救,而愛洛斯/瘋狂/魔力,是可知與可愉悅,真實與美之間的媒介。西方思想總是能夠在新的框架發展中重新闡述、定義、發掘已有的問題,相比之下中國過去的思想卻是是死瞭一般的。
評分迴傢第一天狂睡之外讀完瞭這本奇特的小書。味覺,人最不可知最直覺的感知,和美的判斷相聯係。從這點齣發,阿甘本圍繞柏拉圖、狄德羅、萊布尼茨、十九世紀以來的科學、符號學與施特勞斯等等,探討西方思想/哲學最根本的“愛的知識”:美和真實如何相互拯救,而愛洛斯/瘋狂/魔力,是可知與可愉悅,真實與美之間的媒介。西方思想總是能夠在新的框架發展中重新闡述、定義、發掘已有的問題,相比之下中國過去的思想卻是是死瞭一般的。
評分1970年代的文章,taste作為斷裂和連接knowledge和pleasure的中介,涉及的是關於能指的過度的非科學知識(19世紀美學、政治經濟學、精神分析在這一點上共通);taste在阿甘本思想中的這一位置類似於如今他筆下的touch(參考身體的使用、何謂哲學)
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