薩孟武(1897—1984),名本炎,字孟武,福建福州人,政治學傢。中學時代就留學日本。1921年入京都帝國大學法學部政治係,後獲法學學士學位。1924年迴國,在上海以譯書、撰文為生。1930年,在南京中央政治學校行政係任教授。1946年,任中山大學法學院院長。1949年後,曾任颱灣大學法學院院長。著有《中國社會政治史》《中國政治思想史》《《紅樓夢》與中國舊傢庭》《《西遊記》與中國古代政治》《《水滸傳》與中國古代社會》等。
本書是一冊對中國傳統經典小說彆開生麵的解讀。與常規的文學批評迥然不同,作品以《西遊記》中的小故事為話題,以政治學傢的專業眼光透視中國古代的政治運作,微言大義,見解精深,行文流麗,引證博雅,邏輯分明,能帶給讀者啓發和思考。
發表於2025-03-30
《西遊記》與中國古代政治 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
解讀古典名著的人不少,可是他們往往都奔著“我注六經、六經注我”,明媒正娶生死不離的結局去瞭。相反,進得去跳得齣來的,就像娶進瞭門、終究又沒當成正室的人反而不多。比如薩孟武,比如他的這本《西遊記與中國古代政治》。 古希臘諸神像凡人一樣,任性嫉妒、愛慕虛榮、貪戀...
評分小時候每到放暑假,各個電視颱就會輪番播放《西遊記》,而不管我們看多少遍對它依舊是興趣滿滿,百看不厭。隻不過按照小時候的閱曆來講,看多少遍也僅僅是看個熱鬧而已,看看各路神仙的光大神通,看看菩薩是怎麼收服由小仙變化成的想要吃唐僧的妖怪的 長大後也看到瞭各種有關《...
評分《西遊記》說是最接地氣的古代名著也不為過,從每個孩童觀看的電視劇動畫片,到成年人的大話西遊,從小時候守在電視機前的企盼,與現在去電影院等待著大聖歸來,從孫悟空到玉帝老兒唐僧八戒,這是我們民族一代代傳承的文化印記,忘記瞭從什麼時候開始,自己對於孫悟空的形象有...
評分解讀古典名著的人不少,可是他們往往都奔著“我注六經、六經注我”,明媒正娶生死不離的結局去瞭。相反,進得去跳得齣來的,就像娶進瞭門、終究又沒當成正室的人反而不多。比如薩孟武,比如他的這本《西遊記與中國古代政治》。 古希臘諸神像凡人一樣,任性嫉妒、愛慕虛榮、貪戀...
評分《西遊記》說是最接地氣的古代名著也不為過,從每個孩童觀看的電視劇動畫片,到成年人的大話西遊,從小時候守在電視機前的企盼,與現在去電影院等待著大聖歸來,從孫悟空到玉帝老兒唐僧八戒,這是我們民族一代代傳承的文化印記,忘記瞭從什麼時候開始,自己對於孫悟空的形象有...
圖書標籤: 西遊記 隨筆 中國政治與文化 大傢小書 政治 薩孟武 文學 小說
老師說此書有意思可以讀一讀所以來讀一讀,初讀覺得確實有意思,但是讀到後麵感覺負擔好重,引經據典太多且難度大,並不能太理解故事起始,通本讀完也認為其揭示的道理沒有多深刻,也就是屬於有意思可以讀一讀瞭
評分明說西遊,其實還是將西遊作為一個引子,來講中國古代政治。但是先生旁徵博引,邏輯縝密,足見功底深厚。
評分粗粗翻過一遍,書是好書,但所涉領域目前尚無暇關照。待稍習中國古代政治史,再作細讀。如作者所言:此書不是以文藝眼光批評西遊,不是以考證方法研究西遊,而是藉西遊之情節,藉題發揮,說明政治的道理。偏重於中國古代政治。是從西遊來關照中國民族之法律精神。因而有許多新論:a唐僧之念緊箍咒不受拘束(即便他偏聽偏信,悟空亦無法),體現中國政治自古的缺陷。b唐僧銅颱府被捕,悟空用“邪巧”之法救之,反映中國自來無為權力抗爭之精神。c全真怪化作國王,欺國霸後,陰司閻王竟不與真國王伸冤,為何?因為它是文殊菩薩坐騎,類似秘書,要巴結皇帝,不能不從宦官妃子入手,又是中國自古之政治生態。書後附有幾頁“大傢小書”書單,不乏名傢名作。綫裝硬殼,紙張一流。裝幀也漂亮。預備選一些購入。
評分纔從字縫裏看齣字來,這西遊記滿本都寫著兩個字是‘政治’?貌似說瞭很多很有道理,但仔細一咂摸可迴味的卻不多……
評分切入角度很牛逼,看瞭就知道當年的大佬什麼叫學貫中西,西遊倒是沒有解讀齣特彆的新意,就是好久不讀古文讀得賊JB纍……
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