导论 当代西方文论：问题和局限
第一章 向内转与悖离社会与生活
第一节 向内转的发生背景
一 现代主义思潮的兴起与发展
二 人文科学的语言学转向
三 现代心理学的发展
四 现实主义及模仿论的衰微
第二节 向内转的文学观念
一 非个人化的创作观念
二 张扬自指与内指的文学指称研究
三 文学游戏论的复兴与蜕变
四 文学隐喻研究
第三节 从向内转到向外转的演变趋势评析
一 文学形式革命性的认知
二 话语分析的兴盛
三 文学言语行为理论的崛起
四 民族、种族、性别、生态等因素的介入
第二章 “自我中心主义”与文艺公共价值的消弭
第一节 从代神立言到自我表现
一 模仿论与真实世界
二 上帝之死与自我的确立
三 自我表现与审美自足
四 自我宣泄与欲望书写
第二节 自我的消解与重构
一 语言革命与主体消亡
二 自我表达与寓言象征
三 主体消亡与意识形态幻象
四 主体间性重构与和谐之美
第三章 现代西方文论的非理性转向
第一节 非理性主义思潮探源
一 什么是非理性主义？
二 非理性主义在现代思想中的全面掘进
三 非理性主义的理论困境
第二节 非理性主义文论评析
一 从再现到表现
二 从意识到无意识
三 从认知到生存
四 告别理性
第三节 非理性主义对文艺创作的影响
一 踏入混沌的生命之流：生命哲学与西方现代文学
二 探查幽暗的无意识世界：精神分析与西方现代文学
三 直面生存之荒诞：存在主义与西方现代文学
四 消解深度与意义：后现代主义与西方现代文学
第四章 “形式崇拜”与内容和形式关系的倒置
第一节 形式主义文论的发展及其困境
第二节 形式主义文论的内在矛盾
一 符号构成：能指与所指的对立
二 文学研究法：差异与联系的对立
三 文本构成：形式与内容的对立
四 批评实践：描述与判断的对立
第三节 形式主义文论的理论局限
一 自足论：在文学与现实之间
二 目的论：形式的神秘化
三 还原论：悬置与抽取
四 工具理性的追求：唯科学主义
五 主体之死：反人文主义
六 无名无姓：反历史主义
七 纯与不纯：文学评判中的精英主义
八 “猜谜”与“解码”：文学教育中的神秘主义
第五章 “反教化论”与审美追求的极端化误区
第一节 众声喧哗下的高度默契一一审美“反教化”
一 对情感、直觉、意识、心理的过度倚重
二 对语言形式、文本细读、内部结构的重视
第二节 开屏背后的羞赧——“反教化论”的诸种弊端
一 脱离社会生活的审美乌托邦情结
二 缺乏辩证的机械性弊端
三 多元存在中的单一化固守
四 对“内容—形式”的割裂与颠覆
五 将文艺意识形态属性“幽灵化”
六 去“价值关联”的乌托邦臆想
七 其所造成危害及其思考
第三节 脱缰之马犹马也：“反教化论”的教化图谋
一 “反教化”的教化之维
二 “反教化论”产生的基础
第四节 教化——文艺创作的一种使命
一 中国文论中的“教化”思想
二 马克思主义文艺的“教化”观
三 社会主义文艺必须执守“教化”原则
第六章 精英主义取向与文学艺术的小众化危机
第一节 什么是“精英主义”
第二节 让文学艺术远离大众
一 20世纪的文论转向与西方文论的精英化
二 没有大众的大众文化研究
三 没有日常生活的日常生活研究
第三节 为创作和接受设置“技术壁垒”
一 西方当代文论的科学化歧途
二 西方当代文论精英化迷失批判
第四节 西方精英主义文论的危害
一 当代西方文论的倒错与水土不服
二 中国文论的式微与迷失
三 西方当代文论在中国泛滥之原因
第五节 寻求中国文论发展的正确道路
一 如何看待中国古代文论
二 如何看待马克思主义文艺理论
三 处理好现有文论资源的正确途径
后记
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