呂留良(1629—1683),明末清初傑齣的學者、思想傢、詩人和時文評論傢、齣版傢。又名光輪,一作光綸,字莊生,一字用晦,號晚村,彆號恥翁、南陽布衣、呂醫山人等,暮年為僧,名耐可,字不昧,號何求老人。浙江崇德縣(今浙江省桐鄉市崇福鎮)人。順治十年應試為諸生,後隱居不齣。 康熙間拒應滿清的鴻博之徵,後削發為僧。死後,雍正十年被剖棺戮屍,子孫及門人等或戮屍,或斬首,或流徙為奴,罹難之酷烈,為清代文字獄之首。呂留良著述多毀,現存《呂晚村先生文集》、《東莊詩存》。
原編者陳鏦,字大始,浙江省德清縣人。博學,通詩古文辭,善書法。康熙十三年從呂留良問學,有所得。性情耿介,疾惡甚嚴,朋友稍不閤義,即大聲疾呼,深與辯論。
點校者俞國林,現任中華書局古籍齣版中心主任兼文學編輯室主任。編著有《天蓋遺民:呂留良傳》、《顧頡剛舊藏簽名本圖錄》、《宋雲彬舊藏書畫圖錄》、《呂留良詩箋釋》等。
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晚村批點四書文,其語保存迄今者,有四書講義四十三捲。編次於晚村卒後,其門人陳鏦之手。時為康熙丙寅,則晚村卒後之三年也。餘讀其書,其發明硃子義理,誠有極俊偉為他傢所未及者,而尤在其政論。自硃子卒至是四百餘年,服膺硃子而闡述其學者眾矣,然絕未有巨眼深心用思及此者。晚村良不愧清初講硃學一大師,於晦庵門牆無玷其光榮。——錢穆《中國近三百年學術史》
呂留良(1629—1683)是清初著名的理學傢、齣版傢、詩人。字莊生,又字用晦,號晚村,彆號恥齋老人、南陽布衣,浙江省崇德縣(今桐鄉市)人。一生從事硃子理學的研究與傳播,然與當時其他講理學者不同,不以語錄、講章行世,而以時文評選著稱。 明清之際推尊硃學的學者極多,呂留良 認為隻有硃子之學纔是孔孟正學,不閤硃子者都是異學,都需要闢之,除瞭王學,還有佛學,以及陳亮之類的事功之學。呂氏的理學思想與學術觀點,大都保存在其文集(書信、序跋等)與時文評點中。其時文評語,後經其弟子匯輯成《四書講義》齣版;而文集後雖有刻本,但也大都不全。作為易代之際的理學傢,呂氏多關注齣處、辭受、君臣、朋友之道,重節義、反功利,此即硃子理學之精髓,更是孔孟儒傢之真諦,戴名世《九科大題文序》說:“吾讀呂氏之書,而嘆其維挽風氣,力砥狂瀾,其功有不可沒也。……而二十馀年以來,傢誦程硃之書,人知僞體之辨,實自呂氏倡之。” 可見呂氏著作之風行海內,且起到瞭推尊硃學,維挽士風的作用。所以說,呂留良的著作,對清初硃子學的提升起到瞭至關重要的作用。 由於乾隆一朝,曾將呂留良的著作全麵禁毀,以緻流傳極稀。所以對呂留良著作的整理,就顯得極為重要。不僅有助於推動呂留良研究的全麵深入展開,對清初理學的研究、中國學術思想史的研究都極有裨益。 此次《呂留良四書講義》的整理,以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進行點校,並將講義內容與硃子《四書章句集注》逐條對應,不僅有助於閱讀,而且也便於對比考察呂留良硃學詮釋的成就。
發表於2024-11-04
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《四書講義》(全三冊)[清]呂留良撰,俞國林點校。 呂留良(1629—1683),字用晦,號晚村,浙江桐鄉人。他是明末清初著名的詩人,又是著名的理學傢、時文評選傢、刊行程硃遺書著稱的齣版傢,後三者則是有機聯繫在一起的,其相關成果之一便是《呂晚村先生四書講義》。 呂留...
評分《四書講義》(全三冊)[清]呂留良撰,俞國林點校。 呂留良(1629—1683),字用晦,號晚村,浙江桐鄉人。他是明末清初著名的詩人,又是著名的理學傢、時文評選傢、刊行程硃遺書著稱的齣版傢,後三者則是有機聯繫在一起的,其相關成果之一便是《呂晚村先生四書講義》。 呂留...
評分《四書講義》(全三冊)[清]呂留良撰,俞國林點校。 呂留良(1629—1683),字用晦,號晚村,浙江桐鄉人。他是明末清初著名的詩人,又是著名的理學傢、時文評選傢、刊行程硃遺書著稱的齣版傢,後三者則是有機聯繫在一起的,其相關成果之一便是《呂晚村先生四書講義》。 呂留...
評分《四書講義》(全三冊)[清]呂留良撰,俞國林點校。 呂留良(1629—1683),字用晦,號晚村,浙江桐鄉人。他是明末清初著名的詩人,又是著名的理學傢、時文評選傢、刊行程硃遺書著稱的齣版傢,後三者則是有機聯繫在一起的,其相關成果之一便是《呂晚村先生四書講義》。 呂留...
評分《四書講義》(全三冊)[清]呂留良撰,俞國林點校。 呂留良(1629—1683),字用晦,號晚村,浙江桐鄉人。他是明末清初著名的詩人,又是著名的理學傢、時文評選傢、刊行程硃遺書著稱的齣版傢,後三者則是有機聯繫在一起的,其相關成果之一便是《呂晚村先生四書講義》。 呂留...
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如其仁,如其人。
評分如其仁,如其人。
評分明成祖誅方孝正,文脈一斷;清世宗戮呂晚村,文脈再斷。君臣之義不張,夷夏之防難固。六百年間,無敢言語者,豈不悲哉!
評分明成祖誅方孝正,文脈一斷;清世宗戮呂晚村,文脈再斷。君臣之義不張,夷夏之防難固。六百年間,無敢言語者,豈不悲哉!
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