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发表于2024-11-22

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明天开始看，我确信今天可以读完《全球通史》 《全球通史》读完，《图解心经》读完，继续尚书啦该。。。 好难读的书，我开始抱怨了…… 终于读完了，哈哈哈。为了节约时间，最后120页只看了解释部分，不错，就是古文部分太难懂了。 1》P121盘庚上 “若火之燎于原，不可向迩...

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高中时代听说《尚书》古奥迂涩，决定以后再读；如今却没有精力和定力认真研读了。只看注疏无数和不断焚书与战乱后对散佚篇章的真伪考证，就有“故纸堆中寄此身”的感慨，前人皓首穷经如今广受批判的考据精神实在令人叹为观止。

贵州人民出版社出的这套丛书不怎么起眼，对于非科班出身的人，作为国学入门还是不错滴，以此为记，看我能啃完几本。尚书佶屈聱牙，乃十三经中最难啃之书，花数月时间，终于囫囵吞枣一遍，待以后再学习。

洪范九畴

诘屈聱牙说的就是这本书了吧…… 不过也还能看出天命思想与崇尚古训是上古时期的两大基本传统（？）可能这两种传统到后来就分别逐渐演变成了礼与仁（？） 关于司法中疑有从无、量刑以宽的思想才值得吹捧。 还有就是君民关系，周公提出敬德保民的思想，是儒家民本思想的先河，但民本思想还是与民主思想有很大的差别。民本是“后非民罔使，民非后罔事”、“无君子莫治野人，无野人莫养君子”的关系，强调君民之间有种相互依存的关系，但在现代中，人民可以脱离政府而存在（承认这一点才可以有推翻政权的理由，即使现实中是没有不被政府所治理的人民），而中国古代的君民关系是僵化的、固定的，要想革命只能说是天命丧失了，“苍天已死、黄天当立”，寻找第三个原因。 儒家眼中的天-君-民的关系也值得研究研究。

期待新作～