朱子学と近世・近代の東アジア

出版者:國立臺灣大學出版中心

作者:井上克人，黃俊傑，陶德民 主編

页数:576

出版时间:2012-3

价格:NT1250

装帧:精装

isbn号码:9789860322576

丛书系列:日本學研究叢書

具体描述

2010年は朱熹生誕880年にあたる。これを機会に関西大学文学部と台湾大学人文社会高等研究院との共同で「朱子学と近世‧近代の東アジア─テキストをふまえたアプローチ─」と題する国際シンポジウムが関西大学百周年記念会館で開催された。本書は、西欧近代化によってもたらされた科学技術文明とそれに伴う危機的状況を踏まえ、朱子学がもつ今日的意義─科学至上主義的な物質文明の克服および「仁」に基づく共生社会の構築と環境倫理の実現に大きな役割が期待できること─を確認すると同時に、近世近代の中国・日本・朝鮮における朱子学・陽明学など諸学派の多様な展開と相克の状況をテキストに対する厳密な吟味によって検討した。

2010年為朱熹誕辰880周年，藉此機會，關西大學文學院與台灣大學人文社會高等研究院以「朱子学と近世‧近代の東アジア─テキストをふまえたアプローチ─」為題，於關西大學百周年紀念會館合辦了一場國際研討會。本書透過西歐近代化所帶來的科學技術文明與社會、生態方面的危機，重新確認朱子學所具有的現代意義，提倡建構以「仁」為核心價值的共生社會與環境倫理。同時透過許多相關文獻，仔細檢討近世、近代中日韓各國朱子學、陽明學等學派的多樣化發展及其對立互動的複雜狀況。

作者简介

主編----

井上克人

文學博士、關西大學文學部教授。擅長領域為宗教哲學、東西比較思想。著有『露現と覆蔵─現象学から宗教哲学へ』（關西大學文東西學術研究所研究叢刊20、關西大學出版部、2003）、『西田幾多郎と明治の精神』（關西大學文東西學術研究所研究叢刊39、關西大學出版部、2011）、『「大乗起信論」の研究』〔編著〕（關西大學文東西學術研究所研究叢刊15、關西大學出版部、2000）等。

黃俊傑

美國華盛頓大學歷史系博士、臺大人文社會高等研究院院長。擅長領域為東亞儒學、戰後臺灣史、通識教育。著有“Humanism in East Asian Confucian Contexts”, Bielefeld: Transcript Verlag, 2010、＜東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合＞（國立臺灣大學出版中心、2010）、『東アジアの儒学─経典とその解釈─』〔藤井倫明・譯〕（ぺりかん社、2010）等。

陶德民

文學博士。日本漢學思想史、近代東亞文化交涉史、關西大學文學部教授、日本關西大學文化交涉學教育研究中心主任。著有『懷德堂朱子學研究』（大阪大學出版會、1994）、『明治の漢学者と中国─安繹・天囚・湖南の外交論策』（關西大學出版部、2007）、『東アジアの過去、現在と未来』〔合編著〕（關西大學文學研究科、2009）等。

作者------

朱茂男、陳來、柴田篤、吾妻重二、緒方賢一、徐興慶、楊儒賓、田尻祐一郎、崔在穆、蔡振豊、張崑將、宮嶋博史、恩田裕正、張品端

目录信息

【目次】
序一 ........................................... 陶徳民
序二 ........................................... 黄俊傑
序三 ......................................... 井上克人
序四 .............................. 朱茂男（山田明広訳）
朱子学と哲学・倫理
第一章 経典解釈と哲学構築の関係 ─朱子の『四書』解釈を中心に .......黄俊傑（吾妻重二訳）
第二章 科学技術時代における朱子学の倫理的課題 ─〈西欧的知性〉と〈東洋の叡智〉─ .......井上克人
朱子学およびその近世日本における展開
第三章 朱子思想における四徳論 ....... 陳来（陳贇訳）
第四章 朱子学における仁の思想 .......柴田篤
第五章 朱熹と釈奠儀礼改革 .......吾妻重二
第六章 礼が形作る身体 .......緒方賢一
第七章 朱舜水の思想と徳川儒教の発展 .......徐興慶（井上充幸訳）
第八章 懐徳堂朱子学派の徂徠学批判─聖人観と窮理説をめぐって─ .......陶徳民
東アジアにおける儒教と反儒教の諸相
第九章 異議の意義 ─東アジアの反理学思潮を論ず─ .......楊儒賓（山田明広訳）
第十章 江戸の国学と『論語』 .......田尻祐一郎
第十一章 朝鮮における朱子『大学章句』に対する一挑戦─盧守慎の「大学集録」を中心として─ .......崔在穆
第十二章 朝鮮・丁若鏞と日本古学派 .......蔡振豊（山田明広訳）
第十三章 佐久間象山と張之洞 ....... 張崑將（山田明広訳）
第十四章 日本における福沢諭吉研究批判─儒教観を中心に─ .......宮嶋博史
附録（一） 『朱子語類』訳注刊行会の活動について .......恩田裕正
附録（二） 朱熹『白鹿洞書院掲示』の日本における流伝およびその影響 て .......張品端
人名索引
事項索引
· · · · · · (收起)

用户评价

这本《朱子学と近世・近代の東アジア》真是一部鸿篇巨制，从书名就可以感受到它所承载的厚重历史与文化底蕴。我拿到这本书的时候，就被它精美的装帧和厚实的篇幅所吸引，心里暗自期待着一场跨越时空的学术探索。翻开扉页，看到目录，更是让我眼前一亮，涵盖了从朱子学在日本、朝鲜、越南的传播与演变，到其如何影响近世、近代东亚社会的政治、文化、思想等方方面面。这不仅仅是一部关于朱子学的著作，更像是一张描绘东亚文明互动与变迁的宏大地图。作者在序言中也坦诚地表达了研究的复杂性和挑战性，这让我更加佩服其严谨的学术态度。读这本书，我感觉自己就像是进入了一个巨大的知识宝库，每一个章节都充满了待挖掘的宝藏。我尤其对书中关于朱子学在日本江户时代的武士阶层中所扮演的角色，以及它如何成为一种维护社会秩序和伦理规范的思想体系的论述产生了浓厚的兴趣。作者通过对大量史料的梳理和解读，生动地展现了朱子学在日本本土化过程中所经历的吸收、改造与再创造。这种跨文化的学术对话，让我对不同文明之间的相互影响有了更深刻的理解。同时，书中对朱子学在朝鲜和越南的传播及其本土化形态的探讨，也为我们提供了一个多维度的视角来审视儒家思想在东亚地区的广泛影响。总而言之，这本书的知识密度非常高，需要静下心来细细品味，但每一次阅读都能获得新的启发和认识，绝对是一部值得反复研读的学术佳作。

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刚开始翻阅《朱子学と近世・近代の東アジア》时，我被书中那种磅礴的气势所震撼。它并非仅仅罗列事实，而是试图勾勒出一条从中国宋代思想的源头，一路延伸至东亚近世、近代社会变迁的历史脉络。书中对于朱子学在日本、朝鲜、越南的传播过程，以及在不同文化土壤中产生的独特影响，进行了细致入微的分析。我尤其关注的是，作者如何将朱子学这一中国本土的思想体系，置于更广阔的东亚区域史的视野下进行考察。这种研究方法本身就极具启发性，它打破了传统的以国别为单位的研究模式，强调了文化传播与交流的互动性。书中对朱子学在日本被视为“官学”的地位，以及其在塑造日本近世政治伦理方面的作用，进行了深入的剖析。作者不仅关注了思想本身的理论构建，更注重其在社会实践中的具体体现。例如，书中关于日本武士阶层如何吸收朱子学的“忠”“孝”观念，并将其融入自身行为规范的论述，就非常生动。同样，作者对朱子学在朝鲜王朝的地位，以及它如何与朝鲜本土的儒家传统相互作用，形成了独特的“朝鲜儒学”的论述，也让我对朝鲜半岛的历史文化有了更深的认识。这本书的价值在于，它不仅仅是在讲述朱子学的故事，更是在通过朱子学的传播，来理解整个东亚地区在近世、近代的社会转型和文化演进。它提供了一个全新的视角，让我们重新审视这个我们自以为熟悉却又充满未知的区域。

这是一部极具启发性的学术著作《朱子学と近世・近代の東アジア》。作者以其严谨的学术态度和广阔的国际视野，将朱子学这一在中国思想史上具有里程碑意义的学说，置于东亚近世、近代的宏大历史叙事中进行考察。我被书中对于朱子学在日本、朝鲜、越南这三个不同文化区域的传播、接受与演变的细致梳理所深深吸引。书中关于朱子学在日本近世社会中如何被“制度化”，并成为维护社会秩序和道德规范的重要思想工具的分析，让我印象深刻。作者通过对大量一手史料的深入挖掘和解读，生动地展现了朱子学在日本本土化过程中所经历的吸收、改造与再创造。同样，书中对朱子学在朝鲜王朝的地位，以及其与朝鲜本土儒学思想的相互作用，所形成的独特“朝鲜儒学”的论述，也让我对朝鲜半岛的历史文化有了更深层次的理解。这本书的独特之处在于，它打破了传统的以国别为单位的研究模式，强调了东亚文明之间的互动与联系，展现了思想文化传播的复杂性与创造性。阅读此书，不仅增长了知识，更启发了思考，让我对东亚文明的内在逻辑有了更深的洞察。