李秀蓮,女,1964年生,漢族,曆史學博士,哈爾濱師範大學教授。 主要從事北方民族文化、金源文化、遼金曆史文化研究。 主持國傢社科後期資助項目1項、教育部社科項目1項、黑龍江省社科重大委托課題1項,參與黑龍江省哲社重大招標項目1項,主持廳局級課題2項。獲奬省廳級奬項4項。齣版專著1部,在《史學月刊》《北方文物》《北方論叢》《黑龍江民族叢刊》等刊物發錶學術論文近40篇。
金朝“異代”文士的民族認同之路貫穿大金百年興廢,推動女真北族政權由“夷狄”嚮“華夏”轉變,演繹瞭代錶漢文化的“異代”文士與大金政權的主體族群——女真人的政治認同、文化認同和民族認同的曆史互動過程。 “異代”文士的民族認同之路在批判地繼承“漢化”研究中成果的基礎上,更重視女真等北族接受與拒絕接受漢文化的曆史過程的研究,寓民族認同於政治、文化認同的曆史之中。
發表於2024-12-23
金朝“異代”文士的民族認同之路 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 金朝史 民族認同 金史 中國古代史 曆史 宋史 宋 中國古典文學
幾個儒士的官場浮沉怎麼就升華到“民族認同”瞭呢
評分(南大圖書館)把自己以前的很多文章揉在一起,結果就是毫無綱領和邏輯,一半以上的內容都是文不對題,你這樣齣個文集多好?
評分幾個儒士的官場浮沉怎麼就升華到“民族認同”瞭呢
評分同樣檢討漢化問題,本書水平比王耘高不少。作者認為民族認同是文化互動産生新質文化的過程,而非“漢化”的結果。而金朝的新質文化主要産生於女真人之間、“異代”文士與女真人之間的互動過程。本文中所謂“異代”文士指入仕金朝的遼宋士人,作者以渤海、燕雲、宋代三類群體作為研究對象,比較其在金朝的政治活動,以觀察其政治文化認同的變遷與差異。文章第一部分檢討瞭女真族群認同問題,關於生熟女真含義的討論值得關注。此外文中暗含的一條隱綫:金朝皇權政治的確立過程。當然以某些個案代錶整體態度隻怕過於簡單粗暴,仍需注意其復雜性,另外缺乏對契丹文士的討論。作者是個世宗黑,當然我認同作者觀點。
評分對徵服王朝等係列理論的迴顧較為重要。
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