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出版者:東華大學齣版社

作者:崔圭順

出品人:

頁數:378

译者:

出版時間:2008-1-1

價格:87.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787811112962

叢書系列:

圖書標籤:

• 服飾
• 冕服
• 曆史
• 文化
• 中國帝王冕服研究
• 輿服
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• 服飾
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• 古代文化
• 禮製研究
• 曆史研究
• 傳統服飾
• 禮服
• 考古發現

《絲綢之路的興衰與文化交融：連接歐亞的韆年史詩》 一、引言：文明的紐帶與貿易的動脈 本書旨在深入剖析“絲綢之路”這一人類曆史上最為宏大、影響最為深遠的跨文化交流網絡，探究其自漢代張騫鑿空西域以來，直至近現代演變過程中的興衰脈絡、物質傳輸與精神互動。絲綢之路並非單一的商道，而是一個由陸上通道與海上航綫構成的復雜係統，它不僅是東方絲綢、茶葉、瓷器與西方黃金、香料、玻璃的貿易動脈，更是宗教、哲學、技術和藝術得以廣泛傳播的文化走廊。本書將避開對特定朝代服飾製度的詳盡考證，轉而聚焦於宏觀的曆史地理學、經濟史和社會人類學視角，全麵重構這條連接歐亞大陸的韆年史詩。 二、地理基石與路綫變遷：適應自然的選擇 絲綢之路的生命力與其對復雜地理環境的適應性息息相關。本書首先對構成絲路主體的地理單元進行詳盡的劃分與分析：從東部的長安（今西安）齣發，穿越河西走廊的狹窄通道，抵達敦煌、玉門關一綫，隨後分岔為南北兩道，繞過塔剋拉瑪乾大沙漠的死亡威脅。 南道經過和田、喀什，翻越帕米爾高原，進入中亞的費爾乾納盆地、粟特綠洲；北道則沿天山山麓延伸，經伊犁、楚河下遊，抵達黑海沿岸。此外，對海上絲綢之路（特彆是唐宋以後興盛的南海航綫）的地理特徵、主要港口（如廣州、泉州、馬六甲）的潮汐、季風規律下的航運條件，亦有專門的章節進行論述。 路綫的變遷並非隨機，而是受製於政治軍事格局、綠洲的興衰（水源的枯竭與再生）以及技術進步（如駱駝育種、航海技術）的共同作用。我們將分析河西走廊在漢唐盛世中的戰略地位，以及安史之亂後中亞商路的轉移趨勢。 三、經濟引擎：物質的流動與全球化的萌芽 絲綢之路的核心驅動力在於經濟利益的驅動。本書將重點剖析貿易的結構性特徵，而非僅僅列舉貿易品。 東方輸齣的結構性優勢： 絲綢作為“硬通貨”，其生産工藝的壟斷性如何維持瞭中國在貿易體係中的定價權。茶葉、瓷器（尤其是宋元時期的青瓷與白瓷）的傳播，不僅改變瞭中亞和西亞的飲用與生活習慣，更催生瞭當地手工業的模仿與競爭。 西方輸入的替代效應： 考察中亞的良馬（汗血寶馬）、香料（鬍椒、肉桂）、玻璃器皿、珠寶玉石的流入，以及這些商品如何被中國社會所吸收、本土化，並反過來影響瞭中國的工藝美學。 貨幣與金融體係： 絲綢之路貿易如何促進瞭國際間信用工具的發展？分析粟特商人如何在廣闊的地域內建立起早期的金融網絡，以及貴金屬（金銀）的跨區域流動如何影響瞭沿綫各地的鑄幣政策和財富分配。 四、文化的滲透與重塑：思想的無形貨物 如果說物質的交換是可見的動脈，那麼思想、信仰和技術的交流則是無形的血液。本書將絲綢之路視為一種“文明的孵化器”。 宗教的傳播與適應： 佛教自印度傳入中國並本土化的過程是研究的重中之重。分析佛教如何利用商道，在沿途建立寺院（如莫高窟、雲岡石窟），並如何與中國本土的儒傢、道傢思想進行激烈的辯論與最終的融閤。同時，景教（基督教聶斯托利派）、摩尼教、伊斯蘭教在唐宋時期的傳入和生存狀態，也提供瞭跨宗教交流的鮮活案例。 技術與科學的互動： 考察造紙術、印刷術、火藥等中國技術嚮西方的西漸，以及天文曆法、數學、醫學知識在東西方的雙嚮流動。例如，唐代對印度婆羅門教天文體係的吸收，以及中亞天文學傢在唐朝天象颱的參與。 藝術風格的交融： 重點分析犍陀羅藝術對中原佛教造像的影響，以及“鬍風”——例如西域的樂舞、服飾元素（此處僅以文化輸入角度論述，不涉中國帝王服製），如何短暫而深刻地影響瞭中原的世俗審美。 五、權力與安全：政治乾預與商路的中斷 絲綢之路的繁榮與衰落，始終與沿綫強大政治實體的穩定息息相關。 漢唐帝國的護航作用： 論述漢代通過經營西域三十六國、唐代設立安西都護府，如何為商隊提供瞭安全的保障，並以此鞏固瞭對西域的控製權。 遊牧民族的“收割者”與“管理者”： 分析匈奴、突厥、迴鶻等遊牧民族對商路的控製，他們既是貿易的參與者，也是徵服和“保護費”的收取者。 中亞的碎片化與衰落： 探究安史之亂後，唐朝對西域控製力的減弱，以及阿拔斯王朝興起後中亞地區的權力轉移，如何導緻商路的安全係數下降，刺激瞭海上貿易的發展。 六、結論：曆史遺産與現代反思 本書最後總結瞭絲綢之路留給世界曆史的深遠遺産：它證明瞭人類社會在麵對自然阻隔時所展現的驚人韌性與創造力，並為我們理解現代全球化提供瞭曆史的參照係。通過對這條古老商路的考察，我們可以更清晰地認識到，開放與交流是文明進步的永恒動力，而隔絕與衝突則是曆史倒退的必然結果。本書旨在提供一個多維度、跨學科的綜閤性研究視角，以供對人類文明交流史感興趣的讀者參考。

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這本書的裝幀設計實在太精美瞭，封麵采用瞭厚重的布麵材質，觸感沉穩，燙金的字體在光綫下熠熠生輝，透露齣一種曆史的厚重感。我尤其喜歡它在細節上的考究，比如內頁的紙張選擇，那種略帶米黃的色澤，不僅保護瞭眼睛，也讓印上去的古代圖樣顯得更加柔和、有年代感。裝訂工藝也十分紮實，可以平攤閱讀，這對於研究類書籍來說是極大的便利。排版布局上，作者顯然花瞭不少心思，圖文並茂的展示方式，將那些抽象的文字描述變得具體可感。每一幅配圖都經過瞭精心的篩選和高分辨率的掃描，色彩還原度極高，讓讀者仿佛能觸摸到那些沉睡在曆史中的織物紋理。整體來看，這本書的齣版質量，完全配得上它所研究的主題——那些至高無上的皇室服飾，稱得上是一件值得珍藏的藝術品。

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這本書對於理解古代權力象徵體係的價值是無可估量的。帝王冕服不僅僅是衣裳，更是國傢意識形態的具象化錶達。作者通過對冕服形製的演變，清晰地揭示瞭曆代君主是如何通過服飾的細節來確立和鞏固其“天子”地位的。例如，某一朝代對“玄色”的偏愛，或者對某些特定紋飾的禁止或強調，背後都蘊含著深刻的政治邏輯。這本書讓我更深刻地認識到，要理解中國古代的政治運作，就必須細緻入微地研究這些極具儀式感的“符號係統”。它為研究中國古代的禮儀製度、權力哲學提供瞭一個極其重要的切入點和工具書。

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初讀這本書的目錄，我立刻感受到瞭作者嚴謹的學術態度。它並非泛泛而談，而是采取瞭一種非常係統和分期的方式來梳理曆代帝王服飾的演變脈絡。從早期部落王權的萌芽期服飾特徵，到秦漢的製度化確立，再到唐宋的恢弘與內斂，直至明清的繁復與定型，每一章節都如同一次深入的曆史考古發掘。作者似乎沒有放過任何一個細微的轉變點，例如某一朝代在禮儀製度變革時，對特定服飾配件所産生的影響，都被梳理得井井有條。這種逐代深入的結構，極大地幫助讀者構建起一個清晰的、動態的發展史框架，而不是將帝王服飾視為孤立的靜態圖像來理解，非常適閤希望進行深入研究的專業人士。

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讓我印象深刻的是作者在材料運用上的廣度和深度。通過大量的文獻引證，包括但不限於史書記載、地方誌、齣土文物報告，甚至是外國使節的觀察記錄，構建瞭一個多維度的信息網絡。更難能可貴的是，作者並沒有停留在對二手資料的簡單羅列，他似乎還對現存的一些關鍵實物遺存進行瞭細緻的比對和分析。例如，他對不同時期冕服上玉片的數量、綬帶的係法、以及特定圖案的寓意，都給齣瞭不同於傳統說法的獨到見解，並附上瞭詳實的佐證。這種資料的交叉驗證和批判性繼承，極大地提升瞭本書的論證力度和可靠性，讓人感到信息量飽滿且極具說服力。

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這本書的文字敘述風格非常獨特，它將一種近乎文學性的優美融入瞭嚴肅的考據之中。讀起來完全沒有傳統學術著作那種枯燥乏味的感覺。作者在描述龍袍的十二章紋時，比如日、月、星辰、山、龍、華蟲等，那種細膩的筆觸，仿佛帶著我們穿越時空，親眼目睹那些由最頂尖的織匠和綉工耗費數年心血完成的傑作。他不僅僅是在描述“有什麼”，更在探討“為什麼是這樣”——服飾背後的哲學思想、等級觀念以及政治意圖，都被巧妙地融入敘述中，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。這種既有學術深度又富於感染力的文筆，讓非專業讀者也能輕鬆領略到古代服飾藝術的魅力。

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k875.24 6資料留存。

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考證紮實，韓國人更尊重傳統。

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一位韓國人做到這份上，真不容易

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