讲故事

田海（Barend ter Haar）牛津大学邵逸夫中文讲座教授、中国研究中心主任。曾任教于海德堡大学、莱顿大学。研究领域主要是中国社会文化史，尤其注重宗教史的研究。代表作包括Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China ( Honolulu: Hawai‘i University Press,2014)；Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill,2006)；The White Lotus Teaching in Chinese Religious History (Leiden: Brill,1992)等。

出版者:中西书局

作者:[荷] 田海

页数:358

译者:赵凌云

出版时间:2017-4

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787547511213

丛书系列:国际佛教与中国宗教研究丛书

图书标签:海外中国研究历史巫术社会史民间宗教文化民间信仰传播学

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《讲故事：中国历史上的巫术与替罪》为“国际佛教与中国宗教研究丛书”之一种，为牛津大学教授田海研究中国民间信仰文化的重要著作。

本书探讨了中国古代的几种典型故事（谣言）的流变，如老虎外婆、樟柳神、旱魃、剪辫、后宫选秀等，并就其引发的恐慌及民众针对恐慌采取的应对之法，尤其是选择替罪羊的过程进行深入分析；同时，作者还分析了地方官员乃至朝廷对故事（谣言）作出的反应。本书通过对几种具体故事（谣言）的探讨，反映了口头话语、地方记忆的强大能量，体现了民众面对谣言时的自主性及其在重新构建地方社会秩序中的重要作用。

读后感

第4页， 原文 参考 杨文忠三录 (四库全书本)/卷3 “十四年冬上在扬州有上曰禁民间养猪云食猪肉病疮又云音同国姓葢为回夷于永写亦虎仙辈所惑也” 原文似将“虎仙”两字误作“狐仙”，译本将“虎仙”作为名“写亦虎仙”的一部分处理，并删去了原文的中“The mention of Fo...  

作者抛出了一个很重要的问题：的确传统中国是重视历史记录的国度，各类文字史料洋洋洒洒，但有一类史料却非常缺失：口头文化/口述历史。 我们很早就有一个精英群体，源源不断记述重要的历史事件，但大部分不外乎帝王将相。关于民间的历史，更多地要去笔记小说、稗官野史中寻找...  

简单讲能成为爆款的谣言也是在改变的 从唐代的精怪化人到明清转变中的因大量非正常死亡人口产生的煞气，再到清中后期的剪辫叫魂，谣言在大框架下的相似度和延续性很值得考究。同时，作为谣言源头的生存压力也顺着相同的脉络。 从唐代的野外未开垦土地到明清时过度人口增长的社...

2011年早就已经是遥远的过去了，但这年发生的一件怪事仍然让我记忆犹新。 这年3月份，因为日本发生强烈地震，核电站发生了大规模泄露，很多人都在担心核辐射会危及到一衣带水的中国。在这种焦虑惶恐的气氛中，网上突然开始流传一条谣言说“多吃碘盐可以防辐射”。普普通通的食...  

作者抛出了一个很重要的问题：的确传统中国是重视历史记录的国度，各类文字史料洋洋洒洒，但有一类史料却非常缺失：口头文化/口述历史。 我们很早就有一个精英群体，源源不断记述重要的历史事件，但大部分不外乎帝王将相。关于民间的历史，更多地要去笔记小说、稗官野史中寻找...  

用户评价

长于史料的收集与整理，弱于分析以及机制的探讨，更像是一本关于整理中国古代巫术的民俗学书籍，或者是考察文本内容流变的版本学著作，而作者想做的更近于传播学关于信息变异的探讨。既然是讲具体的中国历史事件，作者也意识到会被拿去和《叫魂》和《历史三调》相比，所以序言里很勉强地做了一个区分，认为孔飞力分析谣言与官僚制的关系，柯文分析恐惧与历史叙事的不同版本的关系，他自己则是从传播的角度来考察，信息传播的类型、方式以及背景。但是完成度不高，沦为了一种现象式的流变史的陈列，很多问题，要么回答地太平庸（对外来人口的歧视），要么就干脆浅尝辄止了。很可惜，收集了非常多的资料。

长于史料的收集与整理，弱于分析以及机制的探讨，更像是一本关于整理中国古代巫术的民俗学书籍，或者是考察文本内容流变的版本学著作，而作者想做的更近于传播学关于信息变异的探讨。既然是讲具体的中国历史事件，作者也意识到会被拿去和《叫魂》和《历史三调》相比，所以序言里很勉强地做了一个区分，认为孔飞力分析谣言与官僚制的关系，柯文分析恐惧与历史叙事的不同版本的关系，他自己则是从传播的角度来考察，信息传播的类型、方式以及背景。但是完成度不高，沦为了一种现象式的流变史的陈列，很多问题，要么回答地太平庸（对外来人口的歧视），要么就干脆浅尝辄止了。很可惜，收集了非常多的资料。

可与《叫魂》相互参照。

和《叫魂》对读挺有意思的，可以看到两种相（完）差（全）甚（不）远（同）的研究路径。特别强调了社区内外口耳相传的绝对重要性，基本上也就没有精英和政府什么事儿了。

分析谣言的基本中间都会陷入对于情绪的分析，但是这个情绪到底是原因还是结果是讲不清楚的啊。所以经常会互相矛盾。这本让我知道有几种谣言类型。