潘莉,1978年11月生,江蘇新沂人,文學博士,徐州工程學院講師,中國屈原學會理事,中國詩經學會會員。主要從事先秦兩漢文學及文獻的教學與研究工作。著有專著1部,參編教材1部,發錶學術論文8篇。主持並完成江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究基金等各類項目。
《尚書》是中國文化的元典,也是中國文學的源頭,唐代將《尚書》列為五經之首。《尚書》文體是《尚書》研究的*重要的部分之一,但是對於《尚書》文體的研究一直睏擾在六體和十體之爭,未能取得突破性進展。本選題通過先秦政治製度的設計的詳細考察和思考發現,《尚書》由堯舜禹三代、殷商部 分和西周部分兩塊組成。前者為堯舜時代確定的三大係之一的納言,後者為西周製的雅言,後代史傢稱“言為《尚書》”。為文皆具有製儀式規範,在直觀的六體之外,還有包含性質的文體和影響拓展性質文體,因此構成《尚書》本身文體、包含文體和影響形成文體三個層次計22種文體。
通過對《尚書》文體研究成果的梳理,我們看到《尚書》文體研究成績斐然,既有對《尚書》文體分類、釋名和影響的研究,也有對其生成機製和文化內涵的深刻探討;既有從傳統“六體”角度齣發研究《尚書》,也有從敘述方式和錶達方式角度對《尚書》文體給予關注,這些研究體現瞭人們對《尚書》文體的重視程度在增強,也反映瞭近年來學界對中國古代文體形態的重視和關注。但也存在一定問題,對《尚書》文體認識不夠全麵,對《尚書》“六體”的研究視角單一。中國古代文學和文化博大精深,傳承中華優秀文化,弘揚國學,是當今社會的共識。本選題不僅能夠為從事中國古代文學及文獻專業研究者提供參考,也能增強中國古代文學、文化愛好者學習古代文化的興趣。
發表於2024-12-19
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