尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。
孫周興教授,同濟大學人文學院院長,哲學係教授,博士生導師,《同濟大學學報》(文科版)主編,2012年度“長江學者”。
尼采在本書中秉承瓦格納“通過藝術重建神話”的理想,構造瞭一個文化哲學理想,撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內容的藝術文化,批判後起的科學-理論文化(發端於蘇格拉底的科學樂觀主義傳統),而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。為瞭解說希臘悲劇藝術的高妙,尼采動用瞭阿波羅和狄奧尼索斯兩個神話形象,認為“阿波羅元素”與“狄奧尼索斯元素”之二元性交閤,正是偉大的希臘悲劇的誕生。就此而言,《悲劇的誕生》首先是一本文化哲學著作,然後是一本美學或藝術哲學著作。正是通過尼采的《悲劇的誕生》,酒神狄奧尼索斯成瞭歐洲文化名神,阿波羅-狄奧尼索斯關係成瞭現代美學的基本關係。
發表於2025-01-22
悲劇的誕生 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀書時我就瘋狂著迷尼采的思想和作品,老師隻是在課上無意推薦過一次,讓我們閱讀不同譯本,對比不同的思想背景和翻譯風格,領悟譯者所傳導的不同思想和意境。那時候,我經常泡在圖書館裏,一整天不齣來,圖書館能找到的和尼采相關的書籍,一本都不放過,那時的滿足和興...
評分從《悲劇的誕生》論古希臘悲劇人物的酒神本質 文/顧一心 引 言 《悲劇的誕生》是一部闡述尼采美學觀點的關鍵著作。它從希臘文化中的日神(阿波羅Απολλων)與酒神(狄俄尼索斯Dionysus)兩種基本傾嚮齣發,揭示瞭希臘悲劇藝術産生的濫觴和基礎。在尼采筆下,日神...
評分國傢不幸詩傢幸 ——尼采:精彩的生活還是精彩的詩 我們常聽說詩人自殺,卻很少聽說戲劇傢自殺。這篇文章打算就戲劇傢自殺的問題談一談。或許有過不少戲劇傢自殺,但我不得而知,而映入我們眼簾的總是屈原、馬雅可夫斯基、海子這些人,這些人也總被冠以詩人的名號。有人可以用...
評分尼采的《悲劇的誕生》可以被認為是圍繞三個問題展開的,即悲劇的誕生;悲劇的消亡;以及悲劇可能復活嗎?這裏我僅對於悲劇的誕生這個問題寫一點自己的思考和感悟。 在書的一開始,尼采便介紹瞭兩種基本的藝術形式,即阿波羅的造型藝術以及狄奧尼索斯的非造型藝術,而藝術的進...
評分尼采的《悲劇的誕生》可以被認為是圍繞三個問題展開的,即悲劇的誕生;悲劇的消亡;以及悲劇可能復活嗎?這裏我僅對於悲劇的誕生這個問題寫一點自己的思考和感悟。 在書的一開始,尼采便介紹瞭兩種基本的藝術形式,即阿波羅的造型藝術以及狄奧尼索斯的非造型藝術,而藝術的進...
圖書標籤: 哲學 尼采 藝術 德國 孫周興 古希臘 *北京·商務印書館* 西方近代哲學
尼采是天纔。而我是蠢材== 每天晚上堅持讀一章,對就那麼三頁,我也讀不懂。。。== 然而書是好書,或許我終有一天會讀懂吧。啊,酒神文化!
評分翻譯的不錯,尤其是嚴謹的治學態度;然而此書的文風實在令人瞬間原地睡著
評分翻譯的很好
評分尼采26歲的處女作。作為小青年,會覺得他脫離媚俗閃耀著青春驕傲;而作為思想傢,卻又體察到他澄明萬物中隱藏著滄桑溫度。酒神精神是對人生原始苦難的承擔和體認,錶現為醉;日神精神是在靜觀中把苦難的人生幻想為明朗的形象,錶現為夢。我們又有多少人活多少歲能對此有深深的體會呢? 最近考慮給未來的寶寶起名,不覺從身邊去觀察父母如何給孩子命名。我們要去斟酌、算八字、覓古文,淺淺的“我隻希望孩子能夠幸福”而用美好的字詞為孩子命名的時刻,又何嘗不是一種日神藝術呢?我認同尼采:可惜的是人們漸漸的把酒神給遺忘瞭、排斥瞭......如果人們能夠勇敢的認清酒神,就應是中性的命名——承認孩子經曆苦難和幸福同等的重要,這種給予纔是對嬰孩的最偉大肯定。 在寶寶即將到來的時刻,尼采給瞭我命名的靈感,感謝這段閱讀中的相遇。
評分迴應瞭幾個疑問:1.奧林匹斯諸神對泰坦諸神的顛覆 2.希臘的分期:以阿波羅,狄奧尼索斯與蘇格拉底的對立關係入手,形式非常完滿(盡管這是與酒神背離的) 3.悲劇與史詩,神話的區分 4.如何看待“審美”,審美快感的來源:作為一種生存方式 5.學術的意義和局限 6.自己的一些類似經驗 幾個新問題:1.在尼采的框架下認識通常意義上的“文學”,內部辨彆,外部區分 2.尼采早期為何強調“德國精神”,又是如何與瓦格納決裂 3.魯迅與尼采:直接關聯之下 4.用類似方式考察中國的傳統(真的存在嗎)5.反思人類學 6.是否可能跳齣尼采的框架 7.叔本華 8.亞裏士多德傳統 9.後期尼采
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