周国平,1945年生于上海,1967年毕业于北京大学哲学系。1978年考入中国社会科学院研究生院,先后获硕士、博士学位,现为中国社会科学院哲学研究所研究员,中国当代著名学者、作家。主要代表作有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》,随感集《人与永恒》,诗集《忧伤的情欲》,散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良·丰富·高贵》,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》,自传《岁月与性情:我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝,宝贝》等,主要译著有《悲剧的诞生——尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
发表于2025-03-04
尼采与形而上学 2025 pdf epub mobi 电子书
林毓生先生曾说,二十世纪后中国共出了三位尼采,即胡适、鲁迅和毛泽东。 林先生的话,不过是类比,是“尼采爱好者”们常见的误会,仿佛一个人决绝地反对传统,致力价值重建,他就成了“尼采”,这实在是笔糊涂账。 事实上,现代中国的反传统大体没走出这样的误区:表面上是...
评分林毓生先生曾说,二十世纪后中国共出了三位尼采,即胡适、鲁迅和毛泽东。 林先生的话,不过是类比,是“尼采爱好者”们常见的误会,仿佛一个人决绝地反对传统,致力价值重建,他就成了“尼采”,这实在是笔糊涂账。 事实上,现代中国的反传统大体没走出这样的误区:表面上是...
评分 评分图书标签: 哲学 尼采 周国平 形而上学 三联书店 心理学 *三联@北京* 西方哲学
尼采将形而上学的危机阐释为欧洲虚无主义,继而用逻辑和语言批判对其进行心理分析;并以透视主义作为反形而上学的认识论,又基于强力意志和永恒轮回理论对之进行重建与扬弃。本书是周国平的博士论文,是他对尼采哲学进行了系统研究之后的成果。对于一般读者,也值得一读,有助于人们反思时代的弊病。
挺好,值得一读。也许接下来可以去读读德勒兹了,或者带着这种对形而上学的批判视角重读西方哲学史,整理出一种非逻辑的线索,哲学史发展的动力,现在看来是处在哲学史之外的,莫非这便是哲学史与思想史的区别吗?但我相信,将这种动力归结于何种因素也存在着不同说法。
评分对,是应该是这本才对。借了两次,密密麻麻的勾画和批注。
评分整整三十年前的博士论文,在当时尼采著作及其研究译介并不充分的情况下,完成度很高了。可以作为一本不错的尼采入门读物。
评分对尼采的本体论研究,东西是清楚的,且是友好的,很适合对尼采形而上学做一个概述,用来入门是不错的。正如作者所言:“作为一本研究他人思想的书,在缺乏相关专著时具备暂时的生存价值,”也就足够了,但尼采的重点是绝对不在这了无生命力的本体论研究之中的。论述自无新颖之处,但语言平实可靠,至少不会误导人,这样来看,作为二十世纪的研究产物,也是很提高姿势水平的哇。(新版装帧我也很喜欢)
评分自柏拉图以来,一切形而上学家都立足于理性和道德,一方面否定感官、本能以及宇宙的生成变化,把实在虚无化;另一方面迷信概念、上帝,虚构一个静止不变的“真正的世界”,把虚无实在化。尼采认为,这就是形而上学的虚无主义实质所在。否定实在必定要被实在所否定,信仰虚无必定会使信仰归于虚无,所以,形而上学又必然会从自身隐蔽的虚无主义脱胎出公开的虚无主义。p32
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