安托萬·孔帕尼翁,索邦大學和哥倫比亞大學法國文學教授,著有《第二手資料?引述手法》(Seuil,1979)、《文學第三共和國》(Seuil,1983)、《現代性五悖論》(Seuil,1990)和《反現代者》(Gallimard,2005)等。
本書迴顧瞭文學理論與常識問所發生的種種衝突。理論拒斥常識所包含的成見:“文學”即本質,“作者”乃文本意義之權威,作品以“世界”為主題,“閱讀”是讀者與作者對話,“風格”是選擇寫作方式,“文學史”是逐一列舉大作傢,“價值”是文學經典的客觀屬性。理論動搖瞭常識,但常識也抗住瞭攻擊。理論為瞭滅掉對手常有過激言論,結果有可能使自己陷入悖論。因此,我們今天有必要重新審視文學理論在法國國內外風靡一時的那個時代,並對其做個總結。
發表於2025-01-31
理論的幽靈 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
藝術作品不是一匹匹賽馬,其首要目標不是確定一個優勝者。對文學價值我們無法進行理論規範:這是理論的局限而不是文學的局限。 我試圖對文學的基本概念、基本要素進行思考,即對文學分析、文學研究的所有話語預設進行思考,對專業人士或業餘讀者在談論一首詩、一部小說或任何作品...
評分藝術作品不是一匹匹賽馬,其首要目標不是確定一個優勝者。對文學價值我們無法進行理論規範:這是理論的局限而不是文學的局限。 我試圖對文學的基本概念、基本要素進行思考,即對文學分析、文學研究的所有話語預設進行思考,對專業人士或業餘讀者在談論一首詩、一部小說或任何作品...
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圖書標籤: 文學理論 文學研究 文學 安托萬·孔帕尼翁 法國 藝術理論 理論 當代學術棱鏡譯叢
完全是一次充滿刺激和快感的顛覆冒險!孔帕尼翁調用瞭法國七八十年代幾乎全部的文學理論,從作品/文學性、作者/意圖、讀者/接受、指涉/再現、語言/風格、曆史、價值七種基本元素齣發,以二分法不斷地夾逼理論與常識,理論不斷分析並揭露作為傳統的文學常識的種種幻像(意圖、指涉、情感、風格、發生、美學),卻往往在劍走偏鋒中滑嚮主觀主義、相對主義乃至虛無主義的陷阱,或完全矛盾地跑到自身的對立麵,從而迭代、細化齣更新的理論,在正論與悖論構成的語言層級之間螺鏇上升,直到一個暫時性的結論階段性地懸置在兩者之間(一種俄耳甫斯的兩難睏境),常識乃至文學本身都永遠如幽靈盤桓於理論之中,而作為文學元批評話語的理論無力得到足夠有效以至於常識全麵崩盤的定論,它理應作為一種終極的反思不斷質疑自身的話語、批評的話語和文學的話語。
評分理論隻有極端不能中和,而元理論不斷的在生成中抵抗自我觀念。對本體論的本體論反思是近乎於無效的。
評分秉持一種“絕對相對論”的思考方式,搖擺於主觀主義與客觀主義之間,對各種理論均保持足夠的警惕與反思,關於“對齊法”、“姚斯接受美學”、“聖勃夫論經典”的分析十分精彩。作者說“唯有睏惑,乃文學的倫理道德”,這樣力避極端一定是又纍又喪的。但是挺好,不用像日常看到那些所謂學者,一邊習慣性的做著文學史的奴纔,一邊還要捧高踩低的自以為很有理論價值,真是迷之自大。
評分完全是一次充滿刺激和快感的顛覆冒險!孔帕尼翁調用瞭法國七八十年代幾乎全部的文學理論,從作品/文學性、作者/意圖、讀者/接受、指涉/再現、語言/風格、曆史、價值七種基本元素齣發,以二分法不斷地夾逼理論與常識,理論不斷分析並揭露作為傳統的文學常識的種種幻像(意圖、指涉、情感、風格、發生、美學),卻往往在劍走偏鋒中滑嚮主觀主義、相對主義乃至虛無主義的陷阱,或完全矛盾地跑到自身的對立麵,從而迭代、細化齣更新的理論,在正論與悖論構成的語言層級之間螺鏇上升,直到一個暫時性的結論階段性地懸置在兩者之間(一種俄耳甫斯的兩難睏境),常識乃至文學本身都永遠如幽靈盤桓於理論之中,而作為文學元批評話語的理論無力得到足夠有效以至於常識全麵崩盤的定論,它理應作為一種終極的反思不斷質疑自身的話語、批評的話語和文學的話語。
評分理論隻有極端不能中和,而元理論不斷的在生成中抵抗自我觀念。對本體論的本體論反思是近乎於無效的。
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