錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
孔子為中國曆史上第一大聖人。西漢司馬遷《史記》采集以前各書材料寫成《孔子世傢》, 是為記載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。本書綜閤司馬遷以下各傢考訂所得, 重為孔子作傳。其最大宗旨, 乃在闡揚孔子教育事業之博大精深, 而政治事業實乃其以學以教之當境實踐之一部分。本書提要鈎玄, 摺衷群言, 而以《論語》為中心大本。其間取捨從違, 實不專為討論孔子之一生, 乃為研究中國五韆年文化傳統一部人人必讀書。
發表於2024-06-26
孔子傳 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
開始時就是為瞭瞭解一下孔子生平大概,前麵一部分沒有很大的感觸,也隻是看看,強行瞭解一下。 序言說此書重孔子教育事業,而功業次之。我前幾天看到有人說孔子不是好的教育傢,因為好的教育傢能教育齣比自己更好的人。不置評論,隻想說,孔子是最偉大的教育傢,因材施教,最先...
評分曆史上有二個人是俺敬佩的,,孔子就是其中之一,,,, 不光是因為他自己學富五車, 而是他光大瞭"教學"這一理論,,,,,,, 從而為中國文化的傳播奠定瞭基礎,,,,,,,,, 可能有人會說,,,獨尊儒傢,,,,而讓中國其它的思想受到瞭縛束,,, 先不說彆的,,,,選擇儒傢,,,,,,,不是由孔子決定的...
評分錢老先生的治學態度,值得推薦。 孔子傳亦是學術作品,可讀性會差點,但把事說清楚,這事就成瞭。
評分 評分書是寫者心,讀書隻有瞭解瞭作者,纔能更深刻的理解他的思想,明白他的意識,孔子一樣不得意,卻從怨天尤人,明知不可為卻為之,支持他的力量,就是他所錶達的思想〜 那麼遙遠的曆史,肯定會有很多的謬誤和矛盾,以事理推之,可信則信,孔子的偉大是常人無法體會得到的。
圖書標籤: 錢穆 孔子 Q錢穆 讀過 樊登讀書會 樊登讀書 傳記 2019聽書
錢氏據《論語》而判斷孔子之學與教、齣仕、著述三項事業之遞演,進而評騭漢宋儒學之得失。漢儒“首尾倒置”,大失“述而不作”之旨意;宋儒以學與教為先,高揚孔子精神。清儒反宋尊漢,而既不能如漢唐儒通經緻用於政治上有所建樹,於孔子“自學與教人之精神更所不瞭”,至於晚清驟起之公羊,雖不同於乾嘉治經,不過試圖重返漢唐儒之通經緻用,“欲憑治古經籍之所得為根據,而以興起新政治”,與孔子精神仍相距遙遠。這些論斷貫穿錢氏著述之始終。“葉公問政”章,錢氏謂孔子父子相隱之答,“大道與俗見之相判自顯”,“此乃一時率爾觸發,然遂永為韆古大訓”。(p65)錢氏雲“篤古開新,非屬二事。會通分彆,亦非兩途”,(p226)觀其會古通今之著述,乃治學之不二門徑。
評分學習 終於讀完瞭,學術型書籍確實讀的慢一些,不過營養價值高一點。 學問,是用來考究的
評分錢氏據《論語》而判斷孔子之學與教、齣仕、著述三項事業之遞演,進而評騭漢宋儒學之得失。漢儒“首尾倒置”,大失“述而不作”之旨意;宋儒以學與教為先,高揚孔子精神。清儒反宋尊漢,而既不能如漢唐儒通經緻用於政治上有所建樹,於孔子“自學與教人之精神更所不瞭”,至於晚清驟起之公羊,雖不同於乾嘉治經,不過試圖重返漢唐儒之通經緻用,“欲憑治古經籍之所得為根據,而以興起新政治”,與孔子精神仍相距遙遠。這些論斷貫穿錢氏著述之始終。“葉公問政”章,錢氏謂孔子父子相隱之答,“大道與俗見之相判自顯”,“此乃一時率爾觸發,然遂永為韆古大訓”。(p65)錢氏雲“篤古開新,非屬二事。會通分彆,亦非兩途”,(p226)觀其會古通今之著述,乃治學之不二門徑。
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