秦汉魏晋南北朝经籍考

童岭(TONG Ling)，1981年3月生，江苏镇江人。南京大学中文系文学学士(2003)、文学硕士(2006)、文学博士(2009)。日本京都大学(Kyoto University)文学部留学(2007.4~2008.8)。现为南京大学文学院副教授。并任南京大学高研院驻院学者、域外汉籍研究所研究人员、"早期中国史研究会(EMCH)"会员，以及台湾大学人文社会高等研究院客座副研究员。研究方向：六朝隋唐时代的学术、思想与文学(Medieval Chinese Academic, Thought and literature)；古代东亚史(Ancient East Asian History)；五胡十六国及北朝文化史专题(The Culture of Sixteen Kingdoms Period and Northern Dynasty AD304~589)；域外汉籍研究(Oversea Chinese Classics)；《文选》学(Study of Wen xuan) 等等。著有：《南齐时代的文学与思想》，中华书局，2013年9月版。参与点校：《注石门文字禅》，中华书局，2012年版；《六朝通鉴博议》，南京出版社，2007年版。

出版者:中西书局

作者:童岭

页数:0

出版时间:2017-6-1

价格:88.00

装帧:平装

isbn号码:9787547512593

丛书系列:中國中古學術思想書系

图书标签:文献学魏晋南北朝经学魏晋南北朝史經學童嶺秦汉魏晋南北朝经籍考文獻學

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《秦汉魏晋南北朝经籍考》远承江侠庵《先秦经籍考》（1929年版），共收扶桑经学名文十七篇。其中既有扶桑耆旧之作，亦有70后中国中古经学方家的研究，其视角和方法皆有可借鉴之处。是继《先秦经籍考》之后，日本优秀的“经部”著作再一次系统译介入我国的优秀译著。

用户评价

大部分都是很出色的研究，有偏锋的也有规矩的，成文时间跨度较大，可以深掘的地方比比皆是，开篇的宫崎市定《论语》研究史真的很有妙趣，再次就是北朝经学与《老子》中强调的贾大隐《老子述义》亟待国内研究；细究六朝学风，似乎感觉郑玄因刻意营造诠释体系而显得非常异义可怪，何休反而融通得多，指示了新的方向；建议删去童大师神神叨叨的总序。

又读了一遍，还不错，我觉得比较好的是重泽俊郎、加贺荣治、林秀一几篇，毕竟更贴近文本，时代很早的内野熊一郎还是没怎么看懂（因为缺下文）。福井重雅说武帝立五经博士出于班固附会，但我的看法和他文末预想的批评接近；《礼记子本疏义》和罗振玉不同的论证过程是值得体会的；中村璋八编的《瑞祥志索引》是原钞本还是排印问题，有些错字。宫崎市定比较傲慢，藤冢邻很容易被感动，长泽文章不知为啥也选进来？总体上讲是个窗口吧。

翻过，部分可当资料用。

挑着读了几篇，对加贺荣治很感兴趣，去日本后必须买一本读读

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