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發表於2024-12-23

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尼采和周國平兩大帝國主義服侍我，還管他什麼功名利祿。 1.上帝死瞭：對虛無主義的擔憂。相關文學作品的流行，錶明當時上流社會確實經曆著信仰的坍塌。科學將宗教按在地上摩擦，摩擦玩發現人類存在的意義都沒有瞭。科學就像一個杠精，毀掉舊的信仰卻不能建立新的信仰，導緻最高...  

絕壁：大義覺迷（節選） 歐美思潮，繁緒多支。關懷所指，迥異其趣。邏輯之辨，開形上之先聲。理性之濛，卸精神之牢籠。認知之限，明二律之悖反。悲觀之嘆，哀文明之衰頹。實然凋敝，形上成風。倫理無以憑藉，內外失之斧正。實證之槌，癡科學之萬能。辯證之法，察萬物之興替。...

尼采和周國平兩大帝國主義服侍我，還管他什麼功名利祿。 1.上帝死瞭：對虛無主義的擔憂。相關文學作品的流行，錶明當時上流社會確實經曆著信仰的坍塌。科學將宗教按在地上摩擦，摩擦玩發現人類存在的意義都沒有瞭。科學就像一個杠精，毀掉舊的信仰卻不能建立新的信仰，導緻最高...  

當最高價值喪失價值 《尼采與形而上學》這本書，是在廣州地鐵體育西路D齣口的打摺書攤買的。還有一本《人生如若初識》，其實高中的時候在學校門口的書屋看過一些內容，齣於懷念與填補認知缺口，也買瞭。 戲劇性的一幕首先來買單：態度散漫的收銀員多找瞭我10塊錢，我瞬間假想自...  

尼采真的如同從我們身邊擦身而過的太陽，觸碰他會被燙傷，卻也沒辦法不被他吸引。 尼采以透視主義認識論為武器，擊碎瞭以邏輯和道德為根基的傳統形而上學。說是傳統，是尼采試圖以自己強力意誌的概念為替換而新的精神形而上學。 他從歐洲蔓延開的虛無主義開刀，這種由“最高價...  

對尼采的本體論研究，東西是清楚的，且是友好的，很適閤對尼采形而上學做一個概述，用來入門是不錯的。正如作者所言：“作為一本研究他人思想的書，在缺乏相關專著時具備暫時的生存價值，”也就足夠瞭，但尼采的重點是絕對不在這瞭無生命力的本體論研究之中的。論述自無新穎之處，但語言平實可靠，至少不會誤導人，這樣來看，作為二十世紀的研究産物，也是很提高姿勢水平的哇。（新版裝幀我也很喜歡）

“尼采的哲學給現代形而上學留下瞭睏惑，這種睏惑可能是永恒的”。 我們生活著，仰望星空，這是可以確定的事實。

對尼采的本體論研究，東西是清楚的，且是友好的，很適閤對尼采形而上學做一個概述，用來入門是不錯的。正如作者所言：“作為一本研究他人思想的書，在缺乏相關專著時具備暫時的生存價值，”也就足夠瞭，但尼采的重點是絕對不在這瞭無生命力的本體論研究之中的。論述自無新穎之處，但語言平實可靠，至少不會誤導人，這樣來看，作為二十世紀的研究産物，也是很提高姿勢水平的哇。（新版裝幀我也很喜歡）

這竟是博士論文重編的書，有瞭較為係統的解讀似乎對於讀原著也就不那麼恐懼瞭。書中觀點的總結分析有待慢慢消化。

自柏拉圖以來，一切形而上學傢都立足於理性和道德，一方麵否定感官、本能以及宇宙的生成變化，把實在虛無化；另一方麵迷信概念、上帝，虛構一個靜止不變的“真正的世界”，把虛無實在化。尼采認為，這就是形而上學的虛無主義實質所在。否定實在必定要被實在所否定，信仰虛無必定會使信仰歸於虛無，所以，形而上學又必然會從自身隱蔽的虛無主義脫胎齣公開的虛無主義。p32