学术与政治 2024 pdf epub mobi 电子书

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学术与政治 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

马克斯•韦伯（Max Weber，1864－1920）德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。代表作有《民族国家与经济政策》《新教伦理与资本主义精神》《儒教与道教》《学术与政治》等。

韦伯对西方资本主义社会的影响巨大而深远，他开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术成就影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。

冯克利，国内著名翻译家，长期从事学术名著的翻译工作，现供职于山东大学政治与公共管理学院。冯克利所翻译的这本《学术与政治》是根据拉斯曼(Peter Lassman)等人的英文译本译出,此前曾由北京三联书店出版。就这十多年的阅读情况看，这个版本到目前为止都被认为是两岸三地《学术与政治》一书的翻译版本中最被称道的一本。冯克利的翻译，无论是在对于原文的理解、术语的把握，还是在中文的表述上，都已经被国内阅读者所认可。

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发表于2024-05-29

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学术与政治电子书读后感

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王容芬，1947年－，中国旅德学者。1947年出生于北京海淀，童年在海淀培元学校读小学，1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业，1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动，认为“和希特勒没什么区别”，9月24日，她给毛泽东寄出一封署名“...

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想不起来昨晚是第几次读韦伯的《学术最为一种志业》了，第一次大概是在没有空调和暖气的南区寝室看的冯先生的译本。但是这次是第一次看德文原文的，而且是花了80欧分在kindle上看的。一百年前，对整整一百年前，那个眉头紧锁，目光如炬，胡子浓密，身材魁梧的汉子，那个德意志...

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一九一八年，德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学，给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料，在演讲一开头，韦伯就告诫学生，“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前，最好先问问自己，能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...

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出版者:商务印书馆

作者:[德] 马克斯·韦伯

出品人:

页数:174

译者:冯克利

出版时间:2018-12

价格:35.00

装帧:精装

isbn号码:9787100143202

丛书系列:

图书标签: 社会学哲学韦伯 *北京·商务印书馆* 商务印书馆 @译本闲书我的藏书

学术与政治 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《学术与政治》是马克斯•韦伯在1917-1919年间为德国的一个学生学术社团所做的两次演讲。这两次演讲的内容对于后世产生了深远影响。根据菲根的《马克斯•韦伯》一书，二战后走上政治舞台的多位总统与总理，以及二十世纪中叶以来具有非常重大影响力的著名思想家，当时都在这个演讲现场。

在第一篇演讲《以学术为业》中，韦伯除了回顾了二十世纪学科分化以及西方不同国家的不同学术制度安排之外，还特别强调了价值的主观性与多元性特征，并且提出，从此以后，任何的大小先知，无论它是以宗教形式还是以个人化的知识权威的形式出现，如果它宣称自己可以就价值的判断与选择给出忠告，都将被认为是一种欺人之论。现在的时代已经是一个诸神竞争的时代，价值的判断与选择权利完全被交付给了个人。这样一个判断，被认为是对现代性基本特性的一个深切而中肯的诊断。马克斯•韦伯因此认为，教师所站的讲台，应该是一个“价值无涉”的或者说“价值中立”的舞台。而在第二篇演讲《以政治为业》中，韦伯详细回顾了西方官僚制的形成，并且就政党政治这一现代政治现象给出了详细说明。在此基础上，他向青年人提出忠告，我们在准备以政治作为职业之前，先要想清楚我们是把它作为吃饭的饭碗，还是把它作为准备奉献一生的事业。更为重要的，韦伯在这篇演讲中区分了“责任伦理”与“信念伦理”。他鼓励政治家要做一个对现实政治负责任的“责任伦理”的担当者，而不要陷于超越现实政治生活，一心想将人类带往终极的理想王国的“无生育能力的亢奋”状态。也就是说，他希望政治家要做一个对现实负责任的现实主义的政治家，而不要流于空谈与空想。这种主张显然强化了韦伯作为一个政治现实主义思想家的基本主题。另外，在后边这篇演讲中，韦伯还对现代国家给出了一个非常经典的定义，强调了现代国家的至上性（暴力的垄断使用）、正当性与疆域性特征。这一定义深刻地影响了当代人对于作为政治制度的特殊建制的国家的认识。总之，韦伯的两篇演讲对于年轻人认识现代生活，认真对待自己的专业志向，都有着超越流俗之见的深切忠告。《学术与政治》因此也一直为当代年轻人所传阅诵读，可以说是一部经典中的经典。

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有一个疑问：像韦伯和塞姆这样的学者，作为一种学科和方法的创始者，他们的成果已经被后进保留、模仿、批判和发展并，那么，我们现在读他们的著作有什么意义呢？或许除了修辞学以及传记作者的热情，我们还可以找到其他更有信服性的动力催促我们回到这些已经在无数研究者心中中投下自己阴影的巨人的著作，这是通过把其成就与其后的发展史割裂开来，并把其著作当做整齐的思想体系、为后世读者对现代问题的严肃思考提供一语惊人的格言的集合体。从这个意义上说，这些真正的学者都是凭借智力，而对哪怕非有意研究现象都有着深刻的洞察的未来的学者，即便他们曾经是当代的学者并且也有其他巨人在他们心中投下阴影。因为这些学者的政见而对其失去敬意，是庸人的做法。如杜牧所说，此乃不学之人，好为大言，欺乱常人耳！

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应该是截止目前翻译最好的一个版本。这是怎样一个博学而深邃的大脑，容纳了那么多相互对立的矛盾思想？一面坚持学术价值中立，一面抱着政治激情，贯彻其中的是一贯的理性的清醒以及时不时的感性的激情，一个人能做到的最好就是：在理性看穿一切灰心失望之余仍能抱持努力前行，做好自己。

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梁文道在《一千零一夜》中讲过此书。结合他引用的文段和自己在阅读过程中的感受，个人以为这可能并不是最好的译本。就内容而言，感触最深的是，不论选择从政或学术，都要有受到呼召这一个前提。在坚持选择的过程中，要明白这个选择的背后意味着部分品格或价值的让步，比如道德同情之于政治，比如对级别或优渥生活的追求之于学术。

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翻了两页看不下去。可能我不适合社会学。

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