自然与快乐

出版者:中国社会科学出版社

作者:[古希腊] 伊壁鸠鲁（Έπίκουρος）

页数:257

译者:包利民

出版时间:2018-2

价格:49.00元

装帧:精装

isbn号码:9787520302777

丛书系列:两希文明哲学经典译丛

图书标签:哲学伊壁鸠鲁古希腊哲学*北京·中国社会科学出版社*卢克来修@译本经典研读哲学02

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读后感

伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...  

1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...  

能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。  

1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...  

这伊壁鸠鲁真是怪了，想问题总也绕不开他。 可要问我有多赞同他的教义又说不上。就是觉得，除了字面上人人都看得懂的，他还在暗示一些别的东西。 还有一点，伊壁鸠鲁的书读多了，再看其他的希腊哲学大师们，一个个就跟串通一气地在骗人一样，一言一行装神弄鬼，一举一动莫名其...  

用户评价

如果不是过一个明智、美好和正义的生活，就无法过上愉快的生活；如果不是过一个愉快的生活，也不可能过一个明智、美好和正义的生活。德性与快乐的生活一道成长，两者不可分离。

快乐哲学不等于享乐主义，估计是很多人的知识盲点吧。唯物主义、社会契约、感觉经验……伊壁鸠鲁派包含了许多现代种子。

平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 印象比较深的几个点 灵魂的死性（灵魂是一种极为精细的物质，与人的死亡相关联） 神的概念（一方面否定对于神的崇拜，一方面暗示神的存在与完美） “在毫无阻力的虚空中，不同重量的东西必定都以相同的速度运动。”（伽利略：我好像在哪见过） “情爱徒劳无益” 所谓的享乐主义鼓励追求快乐（“恶即是身体的痛苦和心灵的悲伤”），但也批判过多的欲望。因为感受到了自我的渺小，所以选择了这种生活态度，这与我的想法相同，或许也是享乐主义的通解吧。 整本书对世界的认知存在时代限制，所以很多文字也是看看就好。 大概如此了。

只读了前面的箴言，对粗浅了解伊壁鸠鲁哲学很有用，他认为，幸福生活的终极目的，是为了免除身体的痛苦和灵魂的烦忧。 “只有最不需要奢侈生活的人才能最充分地享受奢侈的生活。一切自然的，都是容易获得的；一切难以获得的，都是空虚无价值的（不自然的）。” 后面大篇章论述了伊壁鸠鲁从自然角度出发的无神论。

关于宇宙、世界、原子与灵魂肉体的观点的确质朴，不过当时的哲学家可是天文学家、数学家、医学家、人文学家的综合，太厉害了。读这本书是来找快乐，而往往快乐却会带来更多的痛苦，行吧，努力做个没什么欲望的人。可很奇怪，没什么欲望，也就没什么活的动力，想着人终有一死，且死与我们无关，于是又浑浑噩噩地过了一天。最终还是没能看懂这本书。