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能夠産生無上快樂的，乃是擺脫大遭難。這就是最好（至善）的本質。書中的話語簡單卻具有力量，從細微到大自然的一塵一土，到賢人聖人的思想見地，感覺是給你打開瞭一個不一樣的世界。 從此會更加溫柔地對待現實的世界瞭。  

伊壁鳩魯的三封信體現瞭他的思想： 1 樸素唯物主義者伊壁鳩魯 伊比魯鳩反對所有不能通過觀察得到的結論，否定宗教，否認鬼神對自然現象的作用。他提齣瞭對哲學的嶄新理解。伊壁鳩魯並不反對神的存在，但是神並不是人類在恐懼和物質中想象的樣子，神袛的觀念不過是一種自然觀念...  

平日一直自詡享樂主義者，但這還是第一次真正接觸伊壁鳩魯的作品。 本書分為兩部分。 第一部分是伊壁鳩魯的幾封書信和一些箴言，書信為伊學派的綱要（論自然綱要和天文學綱要為物質觀，倫理學綱要為享樂主義），箴言則與一般的人生哲學無異。 第二部分是伊學派繼承者盧剋萊修的...

這伊壁鳩魯真是怪瞭，想問題總也繞不開他。 可要問我有多贊同他的教義又說不上。就是覺得，除瞭字麵上人人都看得懂的，他還在暗示一些彆的東西。 還有一點，伊壁鳩魯的書讀多瞭，再看其他的希臘哲學大師們，一個個就跟串通一氣地在騙人一樣，一言一行裝神弄鬼，一舉一動莫名其...  

能夠産生無上快樂的，乃是擺脫大遭難。這就是最好（至善）的本質。書中的話語簡單卻具有力量，從細微到大自然的一塵一土，到賢人聖人的思想見地，感覺是給你打開瞭一個不一樣的世界。 從此會更加溫柔地對待現實的世界瞭。  

後一半居然是《物性論》

後一半居然是《物性論》

盡管從今天看伊壁鳩魯對自然、原子、天文等一係列的認識都很荒謬，但是他對這一切的探討都是齣於對理性的追求，認識自然，將凡人們從「神的力量」的恐懼中解脫齣來，擺脫「地獄神話」，讓人們不畏懼死亡。而對於死亡的認識，伊壁鳩魯如是說：死亡與我們毫不相乾，因為當我們活著的時候，死亡還沒有來臨；當死亡來臨的時候，我們已經不在瞭。/ 而伊壁鳩魯的快樂哲學也很重要，他認為快樂是幸福生活的的開端和目的。而他反對縱欲式的享樂生活，而是主張「運用清醒的理性研究和發現所有選擇和規避的原因，把導緻靈魂最大恐懼的觀念驅趕齣去。」快樂的生活離不開理智美好和正義的生活，理智美好正義的生活也離不開快樂。/ 伊壁鳩魯對於哲學的認識：正如醫術如果不能幫助解除身體的疾病就毫無用處一樣，哲學如果不能去除靈魂中的疾苦，也就毫無用處。

寫論文用的

伊壁鳩魯哲學的要義在於：理解人對於未知的恐懼並且將人從中解救，這樣纔能享受心靈的自由，從而感受到快樂。另外，簡直是本修辭學寶典加有趣的科普書籍（雖然是古希臘/羅馬的）嘛。也許兩韆年後的人們再來看我們，也會覺得我們對於科學和心靈的理解太過搞笑，但也會對這樣突破傳統的探索報以最真誠的敬意。