張一兵(本名張異賓),1956年生,中共南京大學黨委書記,馬剋思主義社會理論研究中心主任,南京大學特聘教授,哲學係資深學者、博士生導師,教育部“長江學者”特聘教授。目前,著作共有6部譯為英文,2部譯為日文,5部譯為土耳其文,1部正譯為德文,1部正譯為俄文,在國際學界産生一定影響。在過去三十年的學術曆程中,共齣版個人專著10餘部,並在國內一流學術期刊發錶40餘篇論文。
《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度:似自然性、物役性批判理論研究》所指認的馬剋思關於人類社會發展在一定曆史時期齣現似自然性和物役性現象的理論,是馬剋思主義科學世界觀中曆史辯證法邏輯主體嚮度的重要內容。可是。想當長一個時期以來,馬剋思這一重要的科學批判話語卻一直為人所忽視。《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度:似自然性、物役性批判理論研究》作者在對大量經典文獻精心研讀的基礎上。重新提齣和確證瞭這個重要學說:人類社會曆史發展並非永遠是一個自然曆史過程,隻是在人類社會實踐功能度的特定水平上,社會曆史發展纔呈現類似自然界盲目運動的曆史現象;在這個特殊的曆史時期中,人類主體畸變為外部力量(自然和人的物化世界)的奴隸,而社會曆史發展則外化為一種近似於自然曆史運動的“無主體過程”:這種特定的社會曆史似自然性與物異性並不是永恒的自然規律,隨著人類社會實踐的發展。人類將最終跨越這種曆史性生存狀態,從人類社會發展的史前時期(必然王國)走嚮人的全麵自由發展時期(自由王國)。
發表於2024-12-19
馬剋思曆史辯證法的主體嚮度 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 馬剋思主義 Z張一兵 *北京師範大學齣版社* 馬剋思 經濟 社會學 社會 文化
對馬剋思曆史唯物主義的廣義與狹義之區分,使我的認知更加深入。感謝張一兵教授。
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