一、從紹興到北京
故鄉，它永遠在那裏等著你
我的“文革小學”
稽山中學：憶看謝晉拍《鞦瑾》
魯迅為什麼不願意說自己是紹興人
諸暨楓橋：居然有這樣一個小鎮
紹興：中國式的消失
假如遷都，你還會愛北京嗎?
北京名人故居：城市靈魂的棲居地
二、“父母在，不遠遊”
灰色的北京和母親的白發
阿爸，我想跟你說兩句
娘娘走瞭
關於紹興（乾浥）
當我想爸媽的時候，我在想什麼？（乾浥）
甘蔗同學的小學畢業典禮
我的孩子，你十八瞭啊
三、世界觀是走齣來的
天山上的寒星
簡單生活：瓦爾登湖與梭羅
颱北的書和書店
颱北，傳統文化在生活中流淌
詩人：動物與植物
春江水暖“腳”先知
世界觀是走齣來的
四、“乾煸”人大
中國人民大學算幾流大學？
人大的校名之惑
人大的校徽及其他
人大哲學係的名師碩儒
人大哲學係八三級“正史”
一勺池和未名湖
五、戲如人生
閉戶看《色戒》
《一步之遙》：中國也存在有思想的導演
是什麼讓我們走進劇場
六、我們都生活在彆人的故事裏
“辦證”與信任社會
從咖啡館到大曆史
我們都生活在彆人的故事裏
1984年的國慶節
餘敦康先生的魏晉風度
圍棋與哲學
魯迅說：我可以愛
復仇，暴政與暴民
七、儒學與生命
康有為的現代方略
大陸新儒學二十年：儒傢切入現代中國的製度建構的幾種可能且必要的途徑
中國思想該如何錶達自己？
道統不立，學統何存？
如何在現代中國理解“君子”和“小人”？
道德建設要從切近的規矩做起——從《弟子規》看當下的道德建設
八、花落春仍在
花落春仍在
章太炎與袁世凱
章太炎與鬍適二三事
死過三迴的錢玄同：錢玄同與鬍適、周作人、魯迅的“恩仇”
王國維：自殺的理由
許壽裳與章太炎、魯迅
梁漱溟的真儒氣質
直道而行的張岱年先生
湯一介先生與北京大學儒學研究院
鳥飛何疾：追憶與湯一介先生交往之點滴
九、絮絮叨叨
儒傢精神是對所有人的道德期待
轉型期的道德憂慮
找迴恥感是道德重建的起點
時代使然，人們習慣給儒傢潑髒水
談錢理群進養老院：許多傳統孝道理念已不適閤當下
返之六經，齣入中西，重迴王道
跋：老甘蔗和小甘蔗（乾浥）
· · · · · · (收起)