王承文
湖南常德市澧县人,历史学博士,中山大学历史学系教授,博士生导师。教育部哲学社会科学重大攻关项目首席专家。主要从事道教经典和道教史、敦煌学、隋唐史、华南区域史研究。着有《敦煌古灵宝经与晋唐道教》等。在《中央研究院历史语言研究所集刊》《中国史研究》《文史》《中国哲学 史》等学术刊物上发表论文100多篇。
发表于2025-04-10
漢晋道教儀式與古靈寶經研究 2025 pdf epub mobi 电子书
我是本书作者十多年前教过的本科生,在北京博士毕业后,留在北京一所高校专门教中国宗教史。刚才看了这位自称“aperture”先生的评论,觉得这位先生显然并不真正懂道教,也未真正读懂这本书。该书前面花很大篇幅讲“静室”,是因为早期道教“仪式”的起源和展开等几乎所有与“...
评分我是本书作者十多年前教过的本科生,在北京博士毕业后,留在北京一所高校专门教中国宗教史。刚才看了这位自称“aperture”先生的评论,觉得这位先生显然并不真正懂道教,也未真正读懂这本书。该书前面花很大篇幅讲“静室”,是因为早期道教“仪式”的起源和展开等几乎所有与“...
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图书标签: 道教 宗教 魏晋南北朝 王承文 古灵宝经 文化史 Daoism 礼
“汉晋道教仪式”和“古灵宝经”是两个各有其 独立性然而又具有深刻内在关联的课题。由王承文* 的《汉晋道教仪式与古灵宝经研究》上编围绕斋戒制 度和定期斋戒制度,对汉晋道教仪式的起源、发展脉 络及其与古代国家祭祀和印度佛教的关系等重要问题 作了新的探讨。下编围绕敦煌本《灵实经目》,对古 灵宝经出世时间、版本、分类、教义思想以及经典之 间的内在关系等重要问题进行了新的研究。作者在大 量实证研究和专题研究的基础上,亦力求对汉晋道教 的基本问题进行新的阐释和推进。
90分,核心观点大体延续前书进行推衍,行文重复是最大的问题。上编狂喷吕鹏志,反驳中古道教斋仪源于佛教冲击,强调先秦秦汉祭祀制度的影响;下编猛怼小林正美、刘屹,反对“元始系”与“仙公系”之异,坚称“元始旧经”与“新经”之同。如今灵宝经的研究局面,可谓“南王北刘”双峰对峙,一时旗鼓相当,难分伯仲矣。
评分不知所云,按标题个人理解是关于仪式和经文细节。本书中部内容是关于经文和佛经的区别联系,前200页讨论的是 静室,斋室。仪室的名词解释,最后是陆修静的个人改革内容 更不知道条目下五星好评的都是些什么人
评分王老师的新作,一如既往的厚实、耐读,虽然比想象中贵,但是“书”有所值。既是正本清源,又极富前沿性与前瞻性,期待老师的“中古道教经教体系研究” :-)
评分文献功底贼强。
评分不知所云,按标题个人理解是关于仪式和经文细节。本书中部内容是关于经文和佛经的区别联系,前200页讨论的是 静室,斋室。仪室的名词解释,最后是陆修静的个人改革内容 更不知道条目下五星好评的都是些什么人
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