王承文
湖南常德市澧縣人,曆史學博士,中山大學曆史學係教授,博士生導師。教育部哲學社會科學重大攻關項目首席專傢。主要從事道教經典和道教史、敦煌學、隋唐史、華南區域史研究。著有《敦煌古靈寶經與晉唐道教》等。在《中央研究院曆史語言研究所集刊》《中國史研究》《文史》《中國哲學 史》等學術刊物上發錶論文100多篇。
“漢晉道教儀式”和“古靈寶經”是兩個各有其 獨立性然而又具有深刻內在關聯的課題。由王承文* 的《漢晉道教儀式與古靈寶經研究》上編圍繞齋戒製 度和定期齋戒製度,對漢晉道教儀式的起源、發展脈 絡及其與古代國傢祭祀和印度佛教的關係等重要問題 作瞭新的探討。下編圍繞敦煌本《靈實經目》,對古 靈寶經齣世時間、版本、分類、教義思想以及經典之 間的內在關係等重要問題進行瞭新的研究。作者在大 量實證研究和專題研究的基礎上,亦力求對漢晉道教 的基本問題進行新的闡釋和推進。
發表於2024-09-27
漢晉道教儀式與古靈寶經研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我是本書作者十多年前教過的本科生,在北京博士畢業後,留在北京一所高校專門教中國宗教史。剛纔看瞭這位自稱“aperture”先生的評論,覺得這位先生顯然並不真正懂道教,也未真正讀懂這本書。該書前麵花很大篇幅講“靜室”,是因為早期道教“儀式”的起源和展開等幾乎所有與“...
評分我是本書作者十多年前教過的本科生,在北京博士畢業後,留在北京一所高校專門教中國宗教史。剛纔看瞭這位自稱“aperture”先生的評論,覺得這位先生顯然並不真正懂道教,也未真正讀懂這本書。該書前麵花很大篇幅講“靜室”,是因為早期道教“儀式”的起源和展開等幾乎所有與“...
評分我是本書作者十多年前教過的本科生,在北京博士畢業後,留在北京一所高校專門教中國宗教史。剛纔看瞭這位自稱“aperture”先生的評論,覺得這位先生顯然並不真正懂道教,也未真正讀懂這本書。該書前麵花很大篇幅講“靜室”,是因為早期道教“儀式”的起源和展開等幾乎所有與“...
評分我是本書作者十多年前教過的本科生,在北京博士畢業後,留在北京一所高校專門教中國宗教史。剛纔看瞭這位自稱“aperture”先生的評論,覺得這位先生顯然並不真正懂道教,也未真正讀懂這本書。該書前麵花很大篇幅講“靜室”,是因為早期道教“儀式”的起源和展開等幾乎所有與“...
評分我是本書作者十多年前教過的本科生,在北京博士畢業後,留在北京一所高校專門教中國宗教史。剛纔看瞭這位自稱“aperture”先生的評論,覺得這位先生顯然並不真正懂道教,也未真正讀懂這本書。該書前麵花很大篇幅講“靜室”,是因為早期道教“儀式”的起源和展開等幾乎所有與“...
圖書標籤: 道教 宗教 魏晉南北朝 王承文 古靈寶經 文化史 Daoism 禮
本書作者把早期道經考據做到瞭極緻,從靈寶經研究來說,已經超過瞭國內外已有的研究。
評分該書上編通過討論靜室、齋室、八節齋等概念入手,探索瞭道教儀式的起源。與傳統所認為的道教中許多儀式來源於佛教的觀點不同,該書認為許多道教儀式的傳統來源於中國本土的禮儀祭祀活動。這也正是這部分的創見所在。該書下編則圍繞古靈寶經展開瞭詳細考訂,弄清瞭其內在分類邏輯、部分經典成書的先後以及在陸靜修整理經典過後道教信仰轉變情況,使我們能更透徹的理解中古道教經典的發展脈絡。
評分文獻功底賊強。
評分佛道之互相影響互相爭鳴,由來難論,而作者於定期齋戒與佛教關係的論述特齣新意,引楚簡一節令人嘆為觀止。此一問題若得以澄清,則有唐所譯之地藏菩薩本願經中有關十齋日的問題便深可討論,如此則牽引甚廣,將掀起一大波瀾。 廣徵博引,發明創見,實是本書之特色,尤為學界之楷模
評分論文集
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