浮世绘珍品画片集

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出版者:新星出版社
作者:葛饰北斋
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-7
价格:360.00元
装帧:精装
isbn号码:9787513326803
丛书系列:
图书标签:
  • 浮世绘
  • 日本
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  • 绘本图鉴
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具体描述

✰ 浮世绘,是日本江户时代(1603—1867)最具特色的绘画,它主要描绘人们日常生活、风景和演剧,以美人画、春画、役者绘、名所绘和武者绘为主要题材分类,浮世绘在西方甚至被作为整个日本绘画的代名词,被誉为读懂日本审美的一扇窗户。

在亚洲和世界艺术中,浮世绘呈现出特异的色调与丰姿,影响深及欧亚各地,十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发(包括梵·高、莫奈、高更、毕加索等等),因此,具有很高的艺术价值。浮世绘艺术占据日本画坛二百六十余年,直至明治维新拉开序幕前逐渐消退。这颗跨越三个世纪的东洋艺术明珠,在世界美术史上占有它光辉的一页。

✰ 《浮世绘珍品画片集》 ,选取浮世绘名家名作80幅,采用8开纯质纸压纹四色印刷,虽是复制品,画风画质非常接近原绘版画,由于原画年代久远且作品较小,本次出版对图片做了高精度修复和放大,每张画片自由裁切散装,赏阅装裱两相宜。随画片集附赠“浮世绘水浒人物藏书票”一式10枚,藏书票配图为浮世绘大师歌川国芳绘水浒人物画像,仿邮票的制作工艺制作而成。

《浮世绘珍品画片集》限量印刷,每册均有独立收藏编号,是个人收藏、馈赠师友的极佳选择。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,该书的名称为《古韵新声:中国传统音乐的传承与创新》。 古韵新声:中国传统音乐的传承与创新 导言:跨越时空的旋律回响 《古韵新声:中国传统音乐的传承与创新》并非仅仅是一部关于历史的回顾,它更像是一份在时代浪潮中打捞传统音乐精粹,并探寻其未来生命力的深刻报告。中国音乐史浩瀚如烟云,从宫廷雅乐的庄严肃穆到民间曲艺的市井烟火,每一个音符都承载着特定的文化基因与历史记忆。本书力图摆脱僵化的学术窠臼,以一种既尊重历史脉络又充满时代关怀的视角,审视中国传统音乐在当代社会中的生存状态、面临的挑战,以及其蕴含的巨大创新潜力。 全书共分为五个主要部分,逻辑层层递进,从“溯源”到“观照”,再到“融汇”,构建了一个立体的研究框架。 第一部:溯源——历史的深层肌理 本部分聚焦于中国传统音乐体系的形成与演变,强调其在不同历史阶段的社会功能与审美取向。 第一章:礼乐文明的基石:先秦至魏晋的音乐形制 本章深入探讨了周代“礼乐制度”对后世音乐形态的决定性影响。我们不仅分析了《诗经》和《楚辞》中蕴含的音乐母题,更通过对“雅乐”和“变古”的对比研究,揭示了早期音乐如何作为维护社会秩序的工具而存在。魏晋玄学兴起后,士大夫阶层对音乐的个体情感表达诉求如何催生了“竹林七贤”等文人音乐的出现,标志着中国音乐审美从集体规范向个体精神的首次重要转向。 第二章:盛唐气象与宋元定型:燕乐、俗乐的繁荣 盛唐是中国古典音乐的黄金时期。本章详细梳理了燕乐(宫廷宴会音乐)的成熟体系,特别是吸收西域元素的多元化特征。通过对敦煌壁画中乐器图像的分析,展示了当时音乐文化的开放性。随后,进入宋元时期,随着市民阶层的壮大,以“诸宫调”、“词牌”和“杂剧”为代表的成熟说唱艺术勃发,这为后世的戏曲音乐奠定了结构基础。本章重点分析了板式结构、曲牌体的确立对音乐表达的规范性作用。 第三章:程式化与地域性:明清戏曲与地方乐种的成熟 明清时期,昆曲、弋阳腔等地方戏曲的定型标志着中国音乐进入了高度程式化阶段。本章侧重分析了戏曲中“唱、念、做、打”的音乐属性,以及“文场乐器”与“武场乐器”的协作机制。同时,本书也首次将视角投向了更广阔的民间,详述了如古琴、琵琶、筝等独奏乐器的技法体系的完善,以及如江南丝竹、广东音乐等地域性乐种的形成密码。 第二部:观照——核心音乐要素的哲学内涵 本部分超越了单纯的历史叙事,深入探究中国传统音乐在音高、节奏、调式、以及记谱法中体现的哲学思想和宇宙观。 第四章:五声音阶的宇宙观:调式与情感的对应 本书详细阐释了中国音乐以五声音阶为主体的结构逻辑,以及其与“五行”学说的关联。重点讨论了“宫、商、角、徵、羽”七音在不同情境下所传递的象征意义。研究表明,传统的“正调”与“偏调”并非简单的音高变化,而是古人处理人与自然、人与社会关系的一种听觉映射。 第五章:节拍的呼吸与留白:节奏的韵律哲学 与西方音乐强调的精准节拍不同,中国音乐在节奏上更注重“呼吸感”和“错位”。本章通过分析慢板、散板、自由节奏的运用,揭示了中国音乐对“虚空”和“意境”的强调。这种“留白”的艺术,要求演奏者和听众共同参与到音乐的建构过程中,体现了东方美学中“不着一字,尽得风流”的境界。 第六章:记谱法的演变:从工尺谱到现代五线谱的张力 本章对比了中国传统的工尺谱、减字谱与现代记谱法。重点讨论了减字谱(如古琴谱)中对演奏动作和指法的高度信息承载能力,以及工尺谱在戏曲中对速度和重音的暗示作用。这种记谱方式的差异,深刻影响了不同音乐传统的传承方式和演奏风格的差异化发展。 第三部:融汇——传统在当代的困境与出路 这一部分是全书的核心论点所在,探讨了在全球化和现代化的双重压力下,中国传统音乐如何寻求自身的复兴与创造性转化。 第七章:非物质文化的保护与“活态”传承 本书对“非物质文化遗产”的认定和保护政策进行了批判性反思。作者认为,单纯的档案化和舞台化展示往往会固化音乐形态,阻碍其自然生长。真正的传承需要回到民间、回到生活场域。本章通过对几个特定濒危剧种和乐种的田野调查案例,论证了“社区参与式”传承模式的必要性。 第八章:院校教育体系的反思与革新 当前,传统音乐在专业院校的教育面临着“学院化僵化”的问题。本章尖锐地指出,过分强调技巧训练而忽略了对传统音乐思维方式的体悟,可能导致培养出“技术高超的模仿者”而非“有思想的继承者”。作者提出建立“技术融合”与“文化浸润”并重的双轨教学体系。 第九章:跨界与重塑:当代音乐家的新探索 传统音乐的“创新”不应是简单的符号嫁接,而应是精神内核的现代转译。本章细致分析了当代作曲家和演奏家在融合电子音乐、爵士乐,乃至世界音乐元素时所采取的策略。例如,如何在新编曲中保留古乐的“气韵”而非仅仅是“音色”,如何让传统乐器在现代配器中焕发出新的张力,而非沦为点缀。 结语:向未来发声 《古韵新声》最终回归到一个根本问题:中国传统音乐是否能在保持自身主体性的同时,参与到全球音乐的对话中?本书以一种充满希望的笔调总结道:真正的创新源于对传统的深刻理解,当我们将历史的重量转化为未来的轻盈,那些跨越千年的旋律,必将以新的面貌,在当代社会中发出更具穿透力的回响。这是一份对历史的致敬,更是一份面向未来的行动指南。

作者简介

✰ 葛饰北斋(1760~1849),浮世绘的集大成者。日本江户时代的浮世绘画家,他的绘画风格对后来的欧洲画坛影响很大,莫奈、德加、梵·高、高更、毕加索等许多绘画大师都临摹过他的作品。他还是入选“千禧年影响世界的一百位名人”中的唯一的一位日本人。

✰ 铃木春信(1724—1770),浮世绘早期的代表人物,致力于锦辉创作,以美人画最著名。

✰ 鸟居清长(1752—1815),鸟居派第四代画家,师从鸟居清满,以双联画和三联画的版式闻名,并形成自己独特的美人画风格。

✰ 喜多川歌麿(1753—1806),擅长美人画,大首绘作品最具代表性。

✰ 歌川广重(1797—1858),师从歌川丰广,以风景画见长,代表作为《东海道五十三次》《名所江户百景》。

✰ 歌川国芳(1798—1861),歌川派晚期的大师之一,以武士绘著称,最具代表性的作品当属《通俗水浒传豪杰百八人》。

✰ 月冈芳年(1839—1892),师从歌川国芳,成为国芳武士绘的继承人,晚年创作回归传统题材美人画,也被称为“最后的浮世绘画师”。其作品曾受到日本文坛巨匠芥川龙之介、谷崎润一郎、三岛由纪夫、江户川乱步的赞赏。

目录信息

铃木春信(1724—1770)①御仙茶屋;②窃窃私语;③夕阳探友;④阴历六月时;⑤滨海眺望;⑥亲切谈心;⑦雪中共撑伞;⑧时钟晚响;⑨缘墙采梅;⑩观赏枫叶图;⑪座敷八景:架上洗后的毛巾;⑫琴曲落雁
鸟居清长(1752—1815)①歌舞伎演唱净琉璃;②品海游宴图(局部);③十体风俗画;④傍晚纳凉图之一;⑤傍晚纳凉图之一之二;⑥傍晚纳凉图之一之三;⑦浴后之妆;⑧当代烟花巷三美女;⑨三世泽村宗十郎和妓院女佣人;⑩竞艳女姿态;⑪梳妆打扮和绷晒衣料之一;⑫梳妆打扮和绷晒衣料之二
喜多川歌麿(1753—1806)①持团扇的女人;②平野屋美人;③扇屋内花扇;④虫笼;⑤兵库楼雅琴;⑥五美人比娇;⑦北国五美人之一;⑧北国五美人之二;⑨北国五美人之三;⑩闺中之夜雨;⑪洗发后之落雁;⑫丁子屋内唐琴
葛饰北斋(1760—1849)①富岳三十六景:神奈川冲浪里;②富岳三十六景:甲州石班泽;③富岳三十六景:凯风快晴;④富岳三十六景:隐田水车;⑤富岳三十六景:常州牛掘;⑥富岳三十六景:五百罗汉寺荣螺堂;⑦富岳三十六景:江都骏河町三井见世略图;⑧富岳三十六景:深川万年桥下;⑨富岳三十六景:武州千住;⑩富岳三十六景:骏州江尻;⑪千绘之海:甲州火振;⑫千绘之海:总州铫子
歌川广重(1797—1858)①名所江户百景:霞关;②名所江户百景:马喰町·初音之马场;③名所江户百景:上野清水堂不忍之池;④名所江户百景:日暮中寺院里的林泉;⑤名所江户百景:目黑的新富士;⑥名所江户百景:日本桥通一丁目略图;⑦名所江户百景:昌平桥圣堂神田川;⑧名所江户百景:金杉桥芝浦;⑨名所江户百景:大桥骤雨;⑩名所江户百景:水道桥骏河台;⑪名所江户百景:角筈熊野十二社;⑫名所江户百景:目黑太鼓桥傍晚的丘陵
歌川国芳(1798—1861)①和汉准源氏,关屋,唐土关羽无关破;②通俗水浒传豪杰百八人之一个:小李广花荣;③通俗水浒传豪杰百八人之一个:花和尚鲁智深初名鲁达;④通俗水浒传豪杰百八人之一个:船火儿张横;⑤通俗水浒传豪杰百八人之一个:病关索杨雄;⑥通俗水浒传豪杰百八人之一个:神行太保戴宗;⑦通俗水浒传豪杰百八人之一个:豹子头林冲;⑧通俗水浒传豪杰百八人之一个:大刀关胜;⑨通俗水浒传豪杰百八人之一个:短冥次郎阮小吾;⑩通俗水浒传豪杰百八人之一个:黑旋风李逵
月冈芳年(1839—1892)①通俗西游记:混世魔王和孙悟空;②通俗西游记:黄风王和孙悟空;③通俗西游记:狮驼洞之老魔、孙悟空和猪八戒;④芳年武者无类:阪额女;⑤月百姿:心观月,手友梅;⑥月百姿:忍冈月,玉渊斋;⑦月百姿:南屏山升月,曹操;⑧和汉百物语:入云龙公孙胜;⑨新形三十六怪撰:妖笼;⑩新形三十六怪撰:布引滝恶源太义平灵讨难波次郎
· · · · · · (收起)

读后感

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鲁迅在1934年致山本初枝的信里写道:“我年轻时喜欢北斋,现在则是广重,其次是歌麿的人物。写乐曾备受德国人赞赏,我试图理解他,读了二三本书,但最终还是未能理解……我也有数十张复制品,但随着年龄的增加越来越忙,现在连拿出来看看的机会也几乎没有。” 另一位民国作家张...

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鲁迅在1934年致山本初枝的信里写道:“我年轻时喜欢北斋,现在则是广重,其次是歌麿的人物。写乐曾备受德国人赞赏,我试图理解他,读了二三本书,但最终还是未能理解……我也有数十张复制品,但随着年龄的增加越来越忙,现在连拿出来看看的机会也几乎没有。” 另一位民国作家张...

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鲁迅在1934年致山本初枝的信里写道:“我年轻时喜欢北斋,现在则是广重,其次是歌麿的人物。写乐曾备受德国人赞赏,我试图理解他,读了二三本书,但最终还是未能理解……我也有数十张复制品,但随着年龄的增加越来越忙,现在连拿出来看看的机会也几乎没有。” 另一位民国作家张...

用户评价

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说实话,当我拿到这本《浮世绘珍品画片集》时,内心是抱着一丝怀疑的,因为市面上太多打着“珍品”旗号的普通画册,内容空泛,解读肤浅。然而,这本书真正让我折服的是其内容的深度和广度。它并非只停留在展示那些最为人熟知的名家名作,而是巧妙地穿插了一些相对小众却极具时代特色的作品。比如,其中收录的一组描绘当时市井生活场景的版画,让我看到了江户庶民的喜怒哀乐,那些挑着担子的商贩、在溪边浣衣的女子,他们的动态捕捉得无比精准,充满了生活的气息,而不是被过度美化或神圣化的“艺术”。更值得称赞的是,随册附赠的导读文字,虽然篇幅不长,但切中了要害,它没有陷入无休止的学术争论,而是用一种平易近人的笔触,解释了浮世绘作为一种大众媒介的社会功能,以及它如何影响了后世的印象派绘画——这种跨文化的影响力在书中得到了很好的体现。这本书的价值,在于它提供了一个观察窗口,让我们得以一窥那个时代人精神世界的全貌,从世俗到雅致,无所不包,阅读体验丰富而扎实,绝非等闲之作。

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我必须提及的是,《浮世绘珍品画片集》在细节处理上的那种近乎偏执的追求,让人感觉它远超了一般意义上的“画册”范畴。比如,在呈现那些描绘花鸟虫鱼的“花鸟画”时,书页的处理仿佛都带着墨香与露水的气息。那些细微的羽毛纹理、花瓣上的脉络,甚至是昆虫翅膀上反光的质感,都被表现得淋漓尽致,仿佛触手可及。这种对自然界微小事物的捕捉与尊重,体现了江户时代生活美学中对“物哀”的独特理解。更让我惊喜的是,书中对不同时期、不同画派的风格演变有着微妙的勾勒,比如从初期略显质朴的风格过渡到后期色彩的饱和与线条的成熟,这种潜移默化的变化,通过精心挑选的对比范例,被清晰地展现出来。它教会了我如何去看“细微之处”,如何从一幅看似简单的浮世绘中,解读出复杂的人文信息和高超的技艺水平。这本书不仅丰富了我的视觉体验,更重塑了我对传统版画艺术的认知,让我更加敬畏工匠精神的伟大力量。

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对于我这种非专业出身的艺术爱好者而言,一本好的艺术书籍,其最重要的标准之一就是“可读性”和“易懂性”。《浮世绘珍品画片集》在这方面做得相当出色,它成功地架起了一座通往高深艺术理解的桥梁。全书的排版布局极为疏朗有致,色彩的搭配既尊重了原作的风格,又在现代审美下进行了优化,确保了视觉上的舒适感。书中对于特定题材的深入挖掘也令人称赞,比如关于“役者绘”(歌舞伎演员肖像)的部分,它不仅展示了演员在舞台上的经典扮相,还附带了解释了特定角色所代表的戏剧意义或历史典故,这对于不熟悉日本传统戏曲的读者来说,是极其重要的背景知识补充。读完这些讲解,我再回头看那些夸张的表情和华丽的服饰时,便不再是走马观花,而是能体会到其背后的文化张力和表演技巧。总而言之,它兼顾了学术的严谨性与大众的接受度,是一本既能供人欣赏玩味,又能提供知识滋养的佳作,非常适合作为入门或进阶的参考读物。

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这部名为《浮世绘珍品画片集》的册子,着实让我眼前一亮,它仿佛是一扇通往江户时代繁华喧嚣的秘密之门。我原本以为这会是一本枯燥的艺术图鉴,充斥着晦涩的术语和冰冷的年代考据,但翻开扉页后才发现,我对它的想象完全是多余的。书中的印刷质量达到了令人惊叹的水准,那些色彩的层次感,即便是经过现代技术的高精度复制,依然能感受到当年木刻师手工套色的那种微妙的温度与厚重感。我尤其欣赏其中对于美人绘的收录,那些细腻入微的发髻、绸缎的纹理,乃至眼神中流露出的那一丝慵懒与哀愁,都活灵活现地呈现在眼前。它不仅仅是画作的堆砌,更像是一部无声的社会史,每一幅画面背后,似乎都能听到吉原的花柳风声,或是歌舞伎座前的喧闹。阅读过程中,我常常会暂停下来,仅仅是凝视着某一片天空的蓝,或是某一朵云的晕染方式,试图探寻其中蕴含的东方哲思与生活美学。这本书的装帧设计也极其考究,纸张的触感温润,装订牢固,看得出出版方在制作上的用心良苦,完全配得上“珍品”二字,送礼自用两相宜,绝对是值得珍藏的艺术品。

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这次的阅读体验,简直是一场穿越时空的视觉盛宴,特别是对于热衷于旅行题材版画的爱好者来说,《浮世绘珍品画片集》无疑是一本宝库。我花了整整一个下午,沉浸在广重和北斋绘制的那些雄伟山川和险峻路径之中。我特别留意了他们如何处理透视法和光影效果,这在那个时代是多么前卫的探索!那些描绘东海道五十三个驿站的画作,不仅仅是风景的记录,更像是一本细致入微的旅行指南,标注了不同季节的气候特征和地域风俗。书中对这些旅行画的编排也很有心思,它们不是简单地按时间顺序排列,而是巧妙地将不同画家的视角进行对照,让人可以清晰地看到同一座山、同一条河流,在两位大师笔下是如何被赋予了截然不同的情感色彩。这种对比性的展示极大地提升了研究和欣赏的价值。我甚至忍不住拿出地图,对照着书中的画面,想象着自己正踏上那条古老的旅途,感受脚下石板路的颠簸与山风的凛冽。这本书的影像质量高到足以让人忽略纸张的限制,真切地感受到“浮世”的魅力所在。

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嗯,歌川国芳没有选《相马旧王城》?

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29折购于京东网,编号0059。

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视野一点不宽泛,印刷并不精细。打五星说印刷好的请看看浮世绘展览的细节纹理再来说好。

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读完一整本画册,感觉看了一场异彩纷呈的画展。独特、丰富、鲜明、夸张、神秘。

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画幅26x36cm,可以挑几张挂起来……

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