弗里茨•萨克斯尔出生于维也纳,是著名的艺术史学家,在维也纳当地曾师从于马克思•德沃夏克,后在柏林接受过海因里希•沃尔夫林的指导。他在1913年加入了阿比•沃尔伯格组建的图书馆,在沃尔伯格因精神问题病倒之后,萨克斯尔接手了图书馆,并逐步将其改造为之后的沃尔伯格研究所。主要作品有《12世纪英格兰雕塑》、《萨克斯尔讲演集》等。
发表于2025-03-22
形象的遗产 2025 pdf epub mobi 电子书
1 萨克斯尔是谁? 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁:自然哲学、宗教与艺术史研究》(Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art)和《中世纪艺术中的经典神话学...
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图书标签: 艺术史 艺术 弗里茨·萨克斯尔 英国 思想史 艺术史书单 思想种种 2017
萨克斯尔的文章和讲演虽然以形象为主,但他深深牵挂的始终是人的精神。翻开本书,读者定会为书中插图范围之广,类别之繁而感慨。沿着作者引人入胜的文笔,上溯古代苏美尔文明遗产,下至塞尚等诸多现代艺术先驱,本书囊括的内容远远超出艺术史的范畴,遍览宗教研究、中世纪科学、文艺复兴学术等诸多领域,令人大饱眼福。
本书所收录的八篇萨克斯尔讲演选自伦敦沃尔伯格研究所于1957年出版的《萨克斯尔讲演集》。八篇讲演中最早的一篇做于1925年的汉堡美术馆,最近的一篇做于1948年伦敦贝德福德学院,仅仅数月之后萨克斯尔就与世长辞。
文集第一章《形象的意义》亦可视为萨克斯尔为自己一生追求形象的意义所写的导言,其余各篇都与文艺复兴的某个方面相关,或在意大利,或在德国。其中三篇形成一个系列,都是关于意大利文艺复兴时期的威尼斯艺术,分别是《彼得拉克在威尼斯》、《雅各布•贝里尼、曼特尼亚与古董收藏》、《提香和皮埃德罗•阿瑞提诺》,这三篇讲演都是1935年5月在伦敦的沃尔伯格研究所所做。这八篇讲演选自《萨克斯尔讲演集》(共收入28篇讲演),该书于1957年由伦敦沃尔伯格研究所出版。
没想到豆瓣评分这本书评价那么高,刚开始只是想要有意识的去了解一下西方油画的起源,结果书中油画没讲多少,却将古希腊文化不断延续的方式,通过文艺复兴,其他方式一次又一次的澎湃,有意识的读木心的《文学回忆录》第一章对于古希腊罗马神话的总结,4年级读这本书,过去的十多年里断断续续的翻阅过,从刚开始对这本书中人性乱伦的思想的羞耻到今天古典自由主义的奔放,再到跟着学习绘画的朋友对于西方油画两个重要阶段,以及画作思想对自己的表述,从《简单了解西方历史》这本书,《西方哲学史》的开头,再一次崇拜古希腊的伟大。
评分贯穿于各篇讲演始终的是萨克斯尔的信念:视觉形象可以,也应当用作历史文献研究。各篇讲演中萨克斯尔提出的问题最终都归结到人的信仰、追求和梦想,也正是那些有信仰、有追求、爱梦想的人创造出形象,使用着形象。对他而言,研究意味着超越时代阻隔,与古人建立起心灵沟通。
评分没想到豆瓣评分这本书评价那么高,刚开始只是想要有意识的去了解一下西方油画的起源,结果书中油画没讲多少,却将古希腊文化不断延续的方式,通过文艺复兴,其他方式一次又一次的澎湃,有意识的读木心的《文学回忆录》第一章对于古希腊罗马神话的总结,4年级读这本书,过去的十多年里断断续续的翻阅过,从刚开始对这本书中人性乱伦的思想的羞耻到今天古典自由主义的奔放,再到跟着学习绘画的朋友对于西方油画两个重要阶段,以及画作思想对自己的表述,从《简单了解西方历史》这本书,《西方哲学史》的开头,再一次崇拜古希腊的伟大。
评分一位人文主义者,如他所写的“特耳米努斯—伊拉斯谟”。
评分汇总了八篇讲稿,文艺复兴时期艺术中不同图像母题的演变。在文学原典与图像形式之间的比较,以及艺术家在创作过程中的筛选改造,所有被遗忘的形象会不断重生。第一篇扎实的图像学示范,占星术一篇对中世纪流行文化与视觉演变展开,比较有趣的是其中东方传统在西方的接受与吸纳(还有西传东再传回西)。后面几篇萨克斯尔反复叙述一种古典与非古典的混合产物来解释他心中的“人文主义”,从提香到塞尚的酒神,丢勒的日耳曼艺术与基督精神结合。作为瓦尔堡图书馆的管理员,萨克斯尔的形象还蛮迷,读到过他带人参观瓦尔堡图书馆的时候会有针对性的带入相关分类,毕竟瓦尔堡的分类比较独特,在我心里完全像个古墓提灯人灯塔守护者一般的形象。
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