弗裏茨•薩剋斯爾齣生於維也納,是著名的藝術史學傢,在維也納當地曾師從於馬剋思•德沃夏剋,後在柏林接受過海因裏希•沃爾夫林的指導。他在1913年加入瞭阿比•沃爾伯格組建的圖書館,在沃爾伯格因精神問題病倒之後,薩剋斯爾接手瞭圖書館,並逐步將其改造為之後的沃爾伯格研究所。主要作品有《12世紀英格蘭雕塑》、《薩剋斯爾講演集》等。
薩剋斯爾的文章和講演雖然以形象為主,但他深深牽掛的始終是人的精神。翻開本書,讀者定會為書中插圖範圍之廣,類彆之繁而感慨。沿著作者引人入勝的文筆,上溯古代蘇美爾文明遺産,下至塞尚等諸多現代藝術先驅,本書囊括的內容遠遠超齣藝術史的範疇,遍覽宗教研究、中世紀科學、文藝復興學術等諸多領域,令人大飽眼福。
本書所收錄的八篇薩剋斯爾講演選自倫敦沃爾伯格研究所於1957年齣版的《薩剋斯爾講演集》。八篇講演中最早的一篇做於1925年的漢堡美術館,最近的一篇做於1948年倫敦貝德福德學院,僅僅數月之後薩剋斯爾就與世長辭。
文集第一章《形象的意義》亦可視為薩剋斯爾為自己一生追求形象的意義所寫的導言,其餘各篇都與文藝復興的某個方麵相關,或在意大利,或在德國。其中三篇形成一個係列,都是關於意大利文藝復興時期的威尼斯藝術,分彆是《彼得拉剋在威尼斯》、《雅各布•貝裏尼、曼特尼亞與古董收藏》、《提香和皮埃德羅•阿瑞提諾》,這三篇講演都是1935年5月在倫敦的沃爾伯格研究所所做。這八篇講演選自《薩剋斯爾講演集》(共收入28篇講演),該書於1957年由倫敦沃爾伯格研究所齣版。
發表於2024-12-22
形象的遺産 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1 薩剋斯爾是誰? 薩剋斯爾與潘諾夫斯基、卡利班sky寫過《土星與憂鬱:自然哲學、宗教與藝術史研究》(Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art)和《中世紀藝術中的經典神話學...
評分1 薩剋斯爾是誰? 薩剋斯爾與潘諾夫斯基、卡利班sky寫過《土星與憂鬱:自然哲學、宗教與藝術史研究》(Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art)和《中世紀藝術中的經典神話學...
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圖書標籤: 藝術史 藝術 弗裏茨·薩剋斯爾 英國 思想史 藝術史書單 思想種種 2017
對藝術曆史的強烈認知讓他寫齣瞭如此寶貴的分析作品,美好而真切。
評分貫穿於各篇講演始終的是薩剋斯爾的信念:視覺形象可以,也應當用作曆史文獻研究。各篇講演中薩剋斯爾提齣的問題最終都歸結到人的信仰、追求和夢想,也正是那些有信仰、有追求、愛夢想的人創造齣形象,使用著形象。對他而言,研究意味著超越時代阻隔,與古人建立起心靈溝通。
評分第一次知曉薩剋斯爾的大名,這本書是其講演的閤集。書的導言是貢布裏希所寫,看瞭其中幾篇文章,對於提香與喬爾喬內兩幅維納斯之不同的分析令人印象深刻。對於圖像的掌握和解讀能力,以及作者廣博的學識均讓人摺服。
評分貢布裏希的導言:“貫穿於各篇演講始終的是薩剋斯爾的信念:視覺形象可以,也應當用作曆史文獻研究。薩剋斯爾提齣的問題最終都歸結到人的信仰、追求和夢想……對他而言,研究意味著超越時代阻隔,與古人建立起心靈的溝通。”薩剋斯爾自己提到應避免“打著客觀曆史方法的幌子,卻把自己的價值投射到曆史之上”,意在“藉助於曆史分析推測齣過往時代情感生活的特定輪廓,但不對其相對強度和價值做齣判斷”。縱觀其演講,他始終關注藝術風格與時代思潮的關聯,這兩個看似抽象的問題又都落到瞭實處:風格以構圖、色彩、裝飾細節、媒材為基礎,思潮以人物的求學經曆與交遊考證為依托,讀罷很有收獲。隻是中譯本有一個地方很彆扭:全書的Image均被譯作“形象”,有“吞噬細微差彆”之嫌,比如開篇提到諸多詩歌中的“形象”,作“意象”更好。
評分圖書館藉。Saxl分析研究得真的很細緻,想想沉浸在各種材料中研究藝術史,在浩瀚書海裏尋找前人在藝術品中留下的形象中的蛛絲馬跡,找到似為巧閤實則是傳承的形象的遺産,不同地域國傢之間,跨越語言和文化,最後融匯相通,流傳後世。還有那麼多的秘密隱於曆史長河等待未來不知何人去揭開理解,從而引發不同時代的瞬間的共鳴,這是多麼美好的一件事啊。
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