王汎森
臺灣大學歷史係、歷史研究所畢業,美國普林斯頓大學博士。2004年當選中研院院士,2005年獲選英國皇傢歷史學會會士。現任中央研究院歷史語言研究所特聘研究員。著有《章太炎的思想》、《古史辨運動的興起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics(《傅斯年:中國近代歷史與政治中的個體生命》)、《中國近代思想與學術的係譜》、《晚明清初思想十論》、《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》、《執拗的低音:一些歷史思考方式的反思》等書。
王汎森新作《思想是生活的一種方式:中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章,一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字,另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方嚮與態度。
後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」,而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸齣發,略有別於從政治角度去處理「主義」的問題。
作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活,也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想纔有價值的想法,更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如剋羅齊所說的:「思想作為行動纔是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」,同時他也強調「思想不在生活之外,甚至就是生活職能」。那麼如果想瞭解思想在歷史發展中實際的樣態,則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思想性」的問題。所以,一方麵是「思想是生活的一種方式」,另一方麵是「生活是思想的一種方式」。作者認為,「思想的生活性」、「生活的思想性」,以及這兩者之間往復交織,宛如「風」般來迴有趣。此處所謂的「生活」,包括的範圍比較寬,包括有社會生活、經濟生活和政治生活。
發表於2025-03-04
思想是生活的一種方式 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
自近代以來,中國人在應對社會問題時常抱有一種唯意誌論的信念,強調“人定勝天”,甚至“人有多大膽,地有多大産”,這順理成章地讓很多人相信,改造人的思想是推動社會發生巨變的關鍵前提;然而乍看起來似乎不無矛盾的是,盛行的唯物論又告訴人們“經濟基礎決定上層建築”,...
評分必須承認,這是一部非常難啃的著作,但真的很發人深省。 《思想是生活的一種方式》研究的就是廣義的思想活動(intellection),是如何如毛細血管一樣滲透在我們日常生活中,並形成豐富的現象的。 作者研究瞭一些極具深度的課題,例如比“人”這個概念在五四期間是如何變化與形...
評分一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一...
評分王汎森先生彷佛站在瞭歷史製高點,俯瞰世間百態。近代史料繁而雜,而王先生能從其中獨闢蹊徑,進行深度性思考。傅斯年先生曾說:“疏通緻遠者為達,局促於遺訓或成體或習俗而無由自拔者為鄙;能以自己之精靈為力量以運用材料者為通,為材料所用者為陋;能自造韆尋華錶者為大,...
評分我們研究思想史通常是對曆史上各個時期主要思想理論和思想傢的研究。王汎森先生認為,上述層麵研究的內容僅僅是整個社會思想的一部分,隻是涵蓋社會上層或者精英階層的思想,還有很重要的一個方麵,即社會生活層麵的思想沒有顧及到,這是一個覆蓋麵更廣,更為真實、更為現實的...
圖書標籤: 思想史 王汎森 近代史 曆史 社會學 思想是生活的一種方式 知識分子 民國史
方法論之更張對於目前的漢語思想史研究學界非常重要,然而方法論的創新需要極其深刻的理論修養,以及某種譜係學的知識考古學修養。
評分感謝豆油小狐狸贈書。
評分讀完以後,無比後悔:我就應該在前一陣子買下此書的,因為實在太精彩瞭!史料上範圍極廣,卻又不炫博,點到為止;觀念上繼續發揮史學乃「觀風察勢」的一貫看法;方法上能夠在變動的「風」中捕捉到脈絡和層次。雖然是論文集,但各篇論文都圍繞在開篇所提齣的若乾核心觀念中,且因為捕捉到的是真問題,故而對於現代文學史研究,也有莫大的裨益。
評分感謝豆油小狐狸贈書。
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