坚净/手书

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出版者:
作者:自胜
出品人:
页数:195
译者:
出版时间:2017-6-9
价格:0
装帧:精装
isbn号码:9787303222315
丛书系列:
图书标签:
  • 启功
  • 书法
  • 手写
  • 书法
  • 字帖
  • 练习
  • 临摹
  • 楷书
  • 硬笔书法
  • 艺术
  • 文化
  • 教育
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具体描述

汉字,是中华民族的精神符号,她曾经孕育了五千年的中华文明。汉字书写,一直是中国人引以自豪的骄傲,所谓字如其人,每个人都因不同的书写风格,让汉字魅力因自己而增色。然而,电脑的应用和智能手机的普及,让原本熟悉的书写变得陌生,让姿态迥异的汉字变得单调,提笔忘字成为尴尬的现实。

启功先生收藏有一方古砚,实为其世祖康熙皇帝所用,上有铭文:“一拳之石取其坚,一勺之水取其净”。启功先生取“坚净”二字为自己书斋命名曰“坚净居”。这也是本书名称的由来。

本书是启功先生小字书法精品的集成,收录启功先生平时生活中随遇随写、挥洒自如的信手之作,共100多幅作品。编者独具慧眼,精巧构思,将启功先生说写字、谈艺术的观点、趣话、小文及原大墨迹手迹,装饰成一个等待读者最后完成的美丽本子。本书是北师大出版社启功项目组开发的具有文化产品内涵的书,既可以作为书法欣赏,又可以作为文化本使用,是集欣赏、学习、临摹为一体的综合性功能图书。

好的,根据您的要求,我将为您撰写一份关于一本假定名为《坚净/手书》的图书简介,这份简介将完全不包含《坚净/手书》这本书的任何内容,并且力求细节丰富,自然流畅,不露人工痕迹。 --- 历史的褶皱与未竟的旅程:《时间的拾荒者》图书简介 一卷关于被遗忘的文明碎片、人类精神图谱的宏大探寻,以及在时间洪流中捕捉“真实”的徒劳与荣耀。 《时间的拾荒者》并非一部简单的编年史,它是一场深入时间迷宫的探险,一次对“意义”本身的反思。本书的作者,著名的考古语言学家塞拉斯·温特斯,用他毕生积累的洞察力,构建了一个超越传统历史叙事的知识框架。温特斯教授坚信,真正的历史不存于帝王将相的石碑上,而隐藏在那些被时间冲刷、被主流叙事所忽视的微小物件、残缺的信件和非官方的口述传统之中。 本书的叙事从一个看似微不足道的发现开始:在北非一片被遗忘的盐沼深处,考古学家挖掘出了一批用特殊黏土烧制的、结构极其复杂的“记忆容器”。这些容器内部没有文字,只有通过精确的声波震动才能被读取的、近乎纯粹的“情感共振记录”。温特斯教授用了二十年的时间,才初步破译出其中蕴含的片段信息。 第一部分:寂静之声的解码 本书的前半部分,详细记录了温特斯教授团队在“共振语言学”上的突破。他们揭示了一个前代文明——被温特斯命名为“渊源族”——的生存哲学。渊源族似乎摒弃了线性时间的概念,他们的社会结构、艺术创作乃至战争策略,都基于对“同时性”的深刻理解。作者通过对容器中回响的恐惧、狂喜与日常劳作的分析,重构了一个立体、多维的古代社会图景。 尤其引人入胜的是对“虚空颂歌”的解析。这是一种在渊源族重要仪式中演奏的乐章,传统历史学家曾认为这不过是祭祀的噪音。然而,温特斯证明,这些复杂的低频声波实际上传递的是一种复杂的伦理困境模型,它要求听者在同一瞬间体验两种互相排斥的道德选择,从而训练其心智的韧性。 第二部分:地图的消失与重绘 随着研究的深入,《时间的拾荒者》将焦点转向了地理与权力结构的瓦解。温特斯教授利用共振记录中的环境数据,比对了同期其他文明的地理文献,发现了一个惊人的现象:在公元前五世纪至三世纪的某一百年间,地球上至少有三个互相不相干的地区,同时记录了“天空色彩的剧烈变化”和“地基的周期性颤抖”。 书中对这一时期的描绘充满了张力。作者巧妙地将严谨的科学分析与个人化的田野考察经验结合起来。他描述了自己如何在南美安第斯山脉的高海拔地区,与当地牧民一起生活数月,追溯那些关于“星辰坠落”的口述传说。他对比了同时期中国竹简上的灾异记载,以及地中海地区哲学家对“世界秩序失衡”的忧虑。 温特斯教授并未给出单一的灾难性解释,而是提出了一个“系统性耦合衰变”的理论。他认为,人类文明的进步往往伴随着对自然系统反馈机制的过度依赖,当某个临界点被跨越时,多个看似独立的系统会以连锁反应的方式,共同导向一次全球性的“认知重置”。 第三部分:失落的叙事者 本书的后半部分,探讨了“记忆的质量”与“历史的厚度”。温特斯教授观察到,每一次系统性衰变后,幸存的文明都会迅速发展出一种强大的“选择性遗忘”机制,以确保社会能够快速重建。这种遗忘是生存的必需品,但也是历史信息损失的巨大黑洞。 在这一部分,作者引入了大量的“边缘文本”作为论证材料。这些包括被教会焚毁的异端手稿、中世纪修道院抄写员偷偷夹带的讽刺诗,以及近代工业革命初期工人阶级记录下的那些关于“机器的灵魂”的私人日记。他通过对比这些“底层叙事”与官方历史,揭示了权力如何塑造了我们所理解的“过去”。 关键论点在于: 那些最能够体现人类经验丰富性的细节,往往是被历史学家视为“噪音”而舍弃的部分。温特斯教授试图通过重新赋予这些碎片化信息以权重,来恢复历史的“三维立体感”。 总结与回响 《时间的拾荒者》是一部充满哲学思辨的非虚构作品。它挑战读者接受这样一个事实:我们所坚信的“进步”或许只是一种周期性清洗后的假象,而真正的智慧,可能永远沉睡在那些我们不屑一顾的尘埃之中。温特斯教授的文字充满冷峻的学术魅力和燃烧的求知欲,他不仅是一位历史学家,更是一位永不满足的“意义搜寻者”。 阅读本书,如同穿过一重又一重的迷雾,最终面对的,不是一个确定的答案,而是关于我们自身存在方式,一次深刻而令人不安的自我审视。它邀请每一位读者,成为自己个人历史的拾荒者,去重新审视那些被遗留在我们记忆深处的、闪光的碎片。 适合读者: 历史哲学家、语言学爱好者、对考古学和人类学交叉领域感兴趣的读者,以及所有对“时间”和“记忆”的本质感到好奇的人。 --- (字数约为 1500 字)

作者简介

自胜,长期从事启功著作整理编辑,曾出版《服膺启夫子》《启功的人生智慧》等专书。在《光明日报》《新华文摘》《美术家》《书画艺术》等报刊、杂志发表介绍、回忆启功先生文章近百篇。

目录信息

功能独创:首次将启功先生的书法小字原大展现给读者,大部分作品都是首次,点点滴滴,方显大师用笔墨趣。本书提倡动手写字,找回书写的乐趣。
传统再现:花笺是一个美丽的文化传统,自唐薛涛笺以来,广受喜爱。鲁迅、郑振铎制作的“北平笺谱”是近代例子。用本子代笺谱,是我们承续这个传统的创意和实践。
注重细节:本子注重细节,花笺本子采用锁线装订,铺开平展,大小适中,方便携带。上班、旅行、休憩,笔在指尖灵动,心绪随风飞扬。
彰显个性:本书追求个性,分蓝和红两种颜色。读者在选择时像选手机一样,只有心仪的东西,才值得拥有。
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书当中有不少是没有收入在启功书画作品集当中,是一些散件,但是这一部分反而比较精彩。他的坚净斋日课的临摹碑帖册页,早就在其他渠道重复了,被大家所常见。 下面翻拍一些不大清晰的照片,大家看一看: 这些散件包括了平常日常的一些练习,还包括给人的书信,其实还有一...

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这本书当中有不少是没有收入在启功书画作品集当中,是一些散件,但是这一部分反而比较精彩。他的坚净斋日课的临摹碑帖册页,早就在其他渠道重复了,被大家所常见。 下面翻拍一些不大清晰的照片,大家看一看: 这些散件包括了平常日常的一些练习,还包括给人的书信,其实还有一...

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这本书当中有不少是没有收入在启功书画作品集当中,是一些散件,但是这一部分反而比较精彩。他的坚净斋日课的临摹碑帖册页,早就在其他渠道重复了,被大家所常见。 下面翻拍一些不大清晰的照片,大家看一看: 这些散件包括了平常日常的一些练习,还包括给人的书信,其实还有一...

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这本书当中有不少是没有收入在启功书画作品集当中,是一些散件,但是这一部分反而比较精彩。他的坚净斋日课的临摹碑帖册页,早就在其他渠道重复了,被大家所常见。 下面翻拍一些不大清晰的照片,大家看一看: 这些散件包括了平常日常的一些练习,还包括给人的书信,其实还有一...

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这本书当中有不少是没有收入在启功书画作品集当中,是一些散件,但是这一部分反而比较精彩。他的坚净斋日课的临摹碑帖册页,早就在其他渠道重复了,被大家所常见。 下面翻拍一些不大清晰的照片,大家看一看: 这些散件包括了平常日常的一些练习,还包括给人的书信,其实还有一...

用户评价

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这本书的封面设计就带着一种独特的质感,一种沉静而又力量的设计。浅灰色的底色,上面用一种带有淡淡肌理感的白色字体写着“坚净/手书”。“坚净”二字,没有华丽的衬托,却透着一股子不容置疑的坚定,仿佛是经过千锤百炼后沉淀下来的纯粹。“手书”二字,则更是让人联想到那种一笔一画、倾注心血的书写过程,每一笔都带着温度,带着作者的灵魂。翻开书页,纸张的触感也与封面相得益彰,不是那种光滑得有些冰冷的现代纸张,而是带着一种温润的、仿佛能呼吸的触感,让人忍不住想要摩挲。这触感本身,就仿佛在传递着一种信息:这本书,不是匆忙间生产的流水线产品,而是经过精心打磨、用心呈现的。它的存在,本身就是一种对“坚净”的诠释,一种对“手书”的致敬。我甚至能想象到,作者在伏案疾书时,窗外也许是淅淅沥沥的雨声,也许是微风拂过树叶的沙沙声,而他/她,只是沉浸在那一方天地,用最纯粹的笔触,去描绘内心的世界。这种纯粹,这种坚韧,光是封面和纸张的触感,就已经开始在我心中荡漾开来,让我对接下来的内容充满了好奇与期待。它不仅仅是一本书,更像是一件经过精心雕琢的艺术品,从视觉到触觉,都在诉说着一个关于坚持与纯粹的故事。

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而“手书”二字,则为这份“坚净”增添了一种独特的质感和温度。在如今这个充斥着冰冷数字信号的时代,手写的文字,如同温暖的火焰,更能打动人心。它代表着一种精心的打磨,一种耐心的付出,一种不计成本的诚意。作者愿意用自己的双手,将思想和情感,一笔一划地呈现在纸上,这本身就是一种对文字的敬畏,一种对读者的尊重。这种“手书”的特质,让我联想到那些充满历史感的书卷,那些由先贤亲笔写下的著作,它们不仅传递知识,更承载着时代的温度和作者的灵魂。我期待在这本书中,能够感受到这种同样真挚而富有生命力的传递,仿佛作者就在我耳边轻声诉说。

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“手书”二字,则为“坚净”注入了更为具象化的表达方式。它不仅仅是精神层面的追求,更是通过一种有形的、带有温度的媒介来传递。我联想到的是那种亲手写下的书信,或者是由作者亲手校对、亲笔题字的图书。这种“手书”的特质,赋予了这本书一种独一无二的稀缺感和珍贵感。它意味着作者在创作过程中,投入了更多的时间和精力,不仅仅是思想的输出,更是身体力行的实践。这种带有温度的创作方式,往往能够更好地传达作者的情感和意图,让读者更容易产生共鸣。它仿佛是一种与作者近距离对话的邀请,让我在阅读中,能够感受到作者笔尖的温度,感受到作者心跳的节奏。这种仪式感,让阅读本身也变得更加有意义,更加令人期待。

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“手书”这个词,在当今数字化浪潮中,显得尤为珍贵。它带着一种复古的温度,一种手写特有的细腻情感。每一笔,每一划,都蕴含着作者的思考、情绪和心境。与冰冷的键盘输入不同,手书更像是一种对话,是作者用自己的身体、用自己的思维,与纸张进行的一场灵魂交流。我总是觉得,手写的文字,自带一种韵味,一种无法复制的独特魅力。它可能不那么工整,可能带着墨迹的晕染,甚至可能在某个字上留下了反复修改的痕迹,但这正是它的真实与可爱之处。这些“不完美”,恰恰是构成“手书”生命力的重要部分。它们记录了作者创作时的心路历程,记录了那些灵光乍现的瞬间,也记录了那些经过反复推敲的斟酌。读着手写的文字,我仿佛能感受到作者指尖传来的温度,能听到笔尖在纸上划过的细微声响,甚至能想象到作者在书写时的呼吸与心跳。这是一种更加亲近、更加有温度的阅读体验。它让我意识到,文字背后,是一个活生生的人,一个有血有肉、有情感有思想的个体。这本书的“手书”二字,在我看来,是对这种传统书写方式的致敬,也是一种对现代快餐式阅读的反思。

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当我看到“手书”这两个字时,我脑海中立刻浮现出许多画面。想象一下,在安静的夜晚,只有一盏孤灯,作者在书桌前,铺开宣纸,蘸饱墨水,一笔一划地写下自己的文字。那种专注,那种投入,那种全情投入的状态,本身就具有一种动人的力量。在如今这个以效率至上、以速度取胜的时代,我们似乎越来越少见到这样沉静而又充满诚意的创作方式了。键盘敲击的快感,固然高效,却缺少了手写所带来的细腻的情感和独特的韵味。手写的文字,每一笔都带着温度,带着作者的体温,带着作者的心跳。即使只是一个简单的签名,在经过反复练习的手中,也能呈现出千变万化的姿态。更何况是承载着思想和情感的文字呢?“手书”二字,不仅仅是一种书写方式的记录,更是一种创作态度的体现,一种对文字的敬畏,一种对读者的真诚。它告诉我,这本书的内容,不是随意拼凑的,而是经过作者深思熟虑、倾注心血的创作结晶。

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“坚净/手书”这个书名,给我的第一印象是极致的专注与纯粹。它不像许多书名那样追求华丽或猎奇,而是以一种朴素而有力的方式,直接点明了核心。“坚净”,在我看来,是一种对内在品质的极高要求。它可能是在追求一种精神上的高度,也可能是在践行一种生活上的准则,但无论如何,都透露出一种不妥协、不掺杂的态度。“坚”,是那种不被外界轻易动摇的定力;“净”,则是那种洗尽铅华、回归本质的明澈。这两者结合,形成了一种强大的内在驱动力。而“手书”,则为这种内在品质找到了一个具体的承载方式。它意味着一种用心的、亲历亲为的创作过程,它带着作者的温度,带着作者的思考,带着作者的灵魂。这种“手书”的特质,让我想象到的是那种一笔一划都充满情感的字体,那种在纸张上留下的独特印记。它赋予了这本书一种别样的珍贵感,一种超越物质本身的价值。

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我被这本书的名字深深吸引住了。“坚净”。这两个字组合在一起,在我的脑海中勾勒出一种画面,一种精神状态。坚,是那种不屈不挠的意志,是经历风雨后的坚韧,是内心深处不曾动摇的信念。净,则是一种纯粹,一种澄澈,一种洗尽铅华后的本真。它们不是简单的堆砌,而是相互依存,相互映衬。那种坚,不是强硬的蛮横,而是如磐石般稳固;那种净,也不是空洞的虚无,而是饱含生命力的明澈。这名字,就像是一种宣言,一种对生活态度的确立。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常被各种声音裹挟着前进,迷失了方向,丢弃了初心。而“坚净”,恰恰提供了一个锚点,一个回归本真的提醒。它让我思考,在纷繁复杂的世界里,我是否还能保持一份坚定的初心?是否还能守住内心那份纯粹?这本书的名字,本身就带有一种哲学层面的思考,它不仅仅是书的内容的概括,更是作者内心世界的投影。我迫不及待地想要知道,究竟是怎样的经历,怎样的感悟,让作者提炼出如此精炼而又富有力量的“坚净”二字。这名字,就像是一扇门,为我打开了通往作者内心深处的大门,而我,已经迫不及待地想要跨进去一探究竟。

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这本书的名字,“坚净/手书”,仿佛是一种双重的承诺。一方面,“坚净”,预示着内容可能涉及对某种信念的坚持,或者对某种生活哲学的追求,强调的是内在的稳定性和纯粹性。它不像那些追求一时热闹的读物,而是试图触及更深层次的精神内核。这种“坚”,并非是顽固不化,而是一种源自内心深处的笃定,一种不随波逐流的勇气。“净”,也并非是空洞的虚无,而是一种洗尽铅华后的明澈,一种对事物本质的洞察。它传递出一种力量,一种能够抵御外部干扰、保持内心平静的力量。这股力量,可能会在字里行间流淌,感染着每一位读者,引发对自身生活的反思。

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这本书的书名“坚净/手书”给我一种非常独特且深刻的感受。首先,“坚净”两个字,单独拎出来看,都极具分量。“坚”字,很容易让人联想到一种不畏艰难、持之以恒的力量,它可能是一种内在的品格,也可能是一种外在的行动,但无论如何,都透着一种不可撼动的坚定。“净”字,则是一种纯粹、一种澄澈,它可能指一种境界,也可能是一种心境,意味着去除杂念,回归本源。当这两个字组合在一起时,“坚净”,就构成了一种更深层次的意境。它不再是简单的叠加,而是相互赋能,相互烘托。它可能是在坚守一种纯粹,也可能是在纯粹中孕育出一种力量。这是一种非常高级的精神追求,一种在喧嚣世界中保持内心安宁与力量并存的状态。它给我一种感觉,这本书的内容,或许是在探讨如何在这种复杂的世界中,找到属于自己的那份坚定与纯粹,并且如何将这种内在的力量,通过一种更加个人化、更具仪式感的方式表达出来。

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“坚净/手书”这个书名,给我一种特别的联想。它像是一种象征,又像是一种召唤。首先,“坚净”二字,让我感受到一种非常明确的价值导向。在充斥着各种浮躁和喧嚣的当下,能够坚持一种“坚净”的状态,本身就是一种了不起的成就。这种“坚”,可能是在困境中不屈不挠,可能是在诱惑面前保持清醒,也可能是在日复一日的平凡生活中,依然保有对梦想的执着。“净”,则是一种内心的纯粹,一种对事物本源的追求,一种不被外界干扰的宁静。它不是消极的避世,而是在纷扰中保持自我,保持一份清明。“坚净”的组合,在我看来,是一种动态的平衡,是在坚守原则的同时,不失内心的清澈。它让我思考,自己是否也能在生活的洪流中,保持这样一份“坚净”。

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这本书终于出来了,当中收录的好几幅原作是我曾有幸摸过的,一晃竟是五年前了。启先生的小字书法,最能见其笔端的流畅、活泼,是他书法趣味的直接呈现。

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最可爱的字帖。

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这本书终于出来了,当中收录的好几幅原作是我曾有幸摸过的,一晃竟是五年前了。启先生的小字书法,最能见其笔端的流畅、活泼,是他书法趣味的直接呈现。

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最可爱的字帖。

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启先生小字精能。灵飞经之外,似深有得于其自藏妙法莲华经残卷,不然一跋何至于三十年间反复修改。选作区隔的日课却不好,粗笔如同黑塑料水管,细者又似零断枯枝,毛病太多。其他好玩的东西真不少。小象印章。在三指宽的日本宣纸卡片上写的,却极有气势,真意想不到。临圣教序第二通,起日不记得了。读日无多戒买书。然而还是戒不掉啊哈哈哈。最有触动的是19岁的述学题签,和91岁的格言联语,都不是启先生最好的字,后者甚至可以说是最差的字乃至不成字,但能看出来他这一生的精神。岂能尽如人意,但求无愧我心。至于编选是用心的,创意也还可以,但解说、朱砂评点以及左页的所谓笺纸,都甚属无谓,一概删去为好。

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