Dan Zahavi is Professor of Philosophy and Director of the Center for Subjectivity Research at the University of Copenhagen. He is author and editor of more than 25 volumes including Husserl's Phenomenology (Stanford 2003), Subjectivity and Selfhood (MIT Press 2005), The Phenomenological Mind together with S. Gallagher (Routledge 2008), and most recently Self and Other (OUP 2014). He is co-editor in chief of the journal Phenomenology and the Cognitive Sciences, and recently edited the Oxford Handbook of Contemporary Phenomenology (OUP 2012).
发表于2024-11-22
Husserl's Legacy 2024 pdf epub mobi 电子书
Zahavi所說的故事是這樣的:胡塞爾成熟的立場並不是一個對形而上學中立的立場。他藉此將自己塑造成一個激進的胡塞爾閱讀者,擁抱並且捍衛了整個基本的超越論計劃(transcendental programme),而不是滿足於將胡塞爾局部性的分析移植到其他哲學系統裡。這個計劃內包含了胡塞爾...
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图书标签: 胡塞尔 现象学 Zahavi 哲学 Husserl zahavi phenomenology 梅亚苏
https://global.oup.com/academic/product/husserls-legacy-9780199684830?cc=dk&lang=en
Dan Zahavi offers an in-depth and up to date analysis of central and contested aspects of the philosophy of Edmund Husserl, the founder of phenomenology. What is ultimately at stake in Husserl's phenomenological analyses? Are they primarily to be understood as investigations of consciousness, and if so, must they be classified as psychological contributions of some sort? If Husserl is engaged in a transcendental philosophical project, is phenomenological transcendental philosophy then distinctive in some way, and what kind of metaphysical import, if any, might it have? Husserl's Legacy offers an interpretation of the more overarching aims and ambitions of Husserlian phenomenology and engages with some of the most contested and debated questions in phenomenology. Central to its interpretative efforts is the attempt to understand Husserl's transcendental idealism. Zahavi argues that Husserl was not a sophisticated introspectionist, not a phenomenalist, nor an internalist, not a quietist when it comes to metaphysical issues, and not opposed to all forms of naturalism. Husserl's Legacy argues that Husserl's phenomenology is as much about the world as it is about consciousness, and that a proper grasp of Husserl's transcendental idealism reveals the fundamental importance of facticity and intersubjectivity.
看最后两章全程头皮发麻,仿佛在大阪城上看日本战国叙事长卷。看似云淡风轻地回击了一众敌手——思辨实在论、泛心理主义、自然主义化的认知论,在追溯胡塞尔重新定义“实际”与“超验”的工作中,申明现象学的实在论色彩,并为它在实在论到理念论的光谱上确定下大致的位置。可堪穿越当下思想乱世的指南。
评分这卷绝对是集大成了 DZ把多年和同行以及跨行学者关于胡塞尔的交锋清晰地串了起来省去大家找论文的功夫 异常深入浅出 从反思问题进入 解释早期对形而上学的中立态度 从中发现对世界存在问题解释的必要性因而必须转向超越论哲学以破除‘外在自在世界’这一朴素预设 /其中对胡塞尔出版物与手稿原文的博引在今天可能除去少数几个像Bernet那样的学者无人能为 而且句句实锤直接砸在批评者脑壳上 怼了很多经典误解海德格尔-Smith-德雷福斯-Carman-Carr/胡哲学核心就在内时间意识 而其中核心则是绝对流-也是扎最近几年不断深入的话题-元主体或超越论的意识 而这个意识同时蕴涵了他者和世界 三者互为保证构成了这个超越性的结构 为一切意识体验和活动提供意义可能。最后一部分对思辩实在论和神经哲学的抵抗有力
评分他这个里面的new realism和Gabriel没什么关系 其他没什么好说的 过去都说了
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评分没啥新东西啊
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