具体描述
本书是著名学者楼宇烈先生为先秦经典《荀子》所作的注本，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》现存三十二篇进行了全面的校勘注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有《说明》，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析。
作者简介
楼宇烈，浙江省嵊县（今嵊州）人，1934年生于杭州。著名学者，北京大学哲学系暨国学研究院教授、博导，北京大学宗教研究所名誉院长，北京大学学术委员会委员，曾任全国宗教学会副会长。主要著作有《王弼集校释》、《老子道德经注校释》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法讲记》、《中国的品格》、《中国文化的根本精神》等。
目录信息
读后感
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失古朴的气息，仿佛一下子就把人拉回了那个先秦的时代。纸张的选择也很有讲究，触感细腻，墨色印刷得清晰有力，即便是那些晦涩难懂的段落，也能看得出排版者的用心。我尤其欣赏它在版式上的处理，疏密有致，标注清晰，对于像我这样初次深入研读古代经典的人来说，极大地降低了阅读门槛。拿到手里，就能感受到一种对知识的敬畏和对传统的尊重，绝非那种敷衍了事的“快餐式”出版物可比。这本书的物理形态本身，就是一种阅读体验的提升，让人愿意花时间静下心来，一页一页地去品味文字背后的深意。我甚至忍不住在书页的空白处做了一些自己的批注，这种与书本的“互动感”，在当下快节奏的阅读环境中，已经越来越难得了。
评分我花了整整一个周末的时间，才初步领略了这部作品的独特魅力。它绝不是那种干巴巴的、学院派的枯燥说教，而是在保持学术严谨性的同时，展现出了一种极富洞察力的解读视野。作者似乎拥有穿透历史迷雾的能力，能够精准地把握荀子思想在特定历史背景下的形成脉络，以及它与当时诸子百家的微妙关系。尤其是在论述“性恶论”时，其论证过程的逻辑链条异常清晰，层层递进，丝毫没有含糊其辞。很多我过去感到困惑的术语和概念，在新的注释下豁然开朗，仿佛有一位经验老到的引路人，耐心地为我解开了那些缠绕已久的死结。这种对文本的深度挖掘和批判性继承，使得阅读过程充满了智力上的愉悦感。
评分从实用性的角度来看，这本书的索引和目录设计简直是教科书级别的典范。我经常需要快速查找某个特定的概念或典故的原始出处和详细解释，以前查阅其他版本时，往往需要耗费大量时间在书页之间翻找。而这本书的检索系统异常高效，无论是按篇章结构还是按关键词索引，都能迅速定位到相关内容。这对于需要进行学术引用或者撰写相关材料的读者来说，是极大的便利。它不仅是一本供人细读的书，更是一部可以随时查阅的工具书，体现了编纂者对现代读者使用习惯的深刻理解和贴心照顾。
评分说实话，我对古代典籍的阅读一直抱有一种敬而远之的态度，总觉得晦涩难懂是难以逾越的障碍。然而，这本新注的出现，彻底改变了我的看法。它的行文风格是如此的流畅自然，注释并非简单地做字词解释，而是巧妙地融入了对句子整体意蕴的阐释。读起来时，我常常会产生一种“原来如此”的顿悟感，这种感觉远胜于单纯的知识灌输。它仿佛是一本双向沟通的书籍，既有对古文的精准还原，又有对现代读者的温情关怀。我甚至发现，即使是那些平日里被认为是最为深奥的篇章，在新的注解和导读下，也变得可以理解和接受，这对于我建立对先秦哲学的信心起到了关键性的作用。
评分我特别赞赏作者在处理那些争议性观点时的审慎态度。面对历史长河中不同学派对荀子思想的各种解读和批判，作者并没有急于站队或下定论，而是将各种主要的观点和它们所依据的文献都清晰地呈现出来。这种“存而不议”或“多方呈现”的处理方式，极大地拓宽了读者的思维空间。它鼓励读者自己去思考、去判断，而不是被单一的权威声音所裹挟。在我看来，这才是对经典研究最负责任的态度——提供丰富的材料和清晰的脉络，让读者自己去完成“意义的建构”。这种学术的克制与开放，让整本书的价值得到了升华。
评分参考读物。
评分科普读物，价值一般
评分内容尚可，本书纸张极差，犹如卫生纸，唉
评分内容尚可，本书纸张极差，犹如卫生纸，唉
评分苟卿才高学陋，以礼为伪，以性为恶， 不见圣贤，虽日遵子弓，然而时相去甚远。圣人之道，至卿不传
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