大观红楼1 2024 pdf epub mobi 电子书

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大观红楼1 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。

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发表于2024-12-31

大观红楼1 2024 pdf epub mobi 电子书

喜欢大观红楼1 电子书的读者还喜欢

大观红楼1 电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

2018年读完的第一本书，基本是在路上读完的。作者对《红楼梦》的解读不同于蒋勋一类文人式的闲扯，而是具备了学者的方法和视野，是明显经过学术训练的作品。对红楼梦一书思想观念的剖析和对人物（如林黛玉）的评价与主流观点不同。此书细究文本，对中西方理论有大量引用，读来...

评分☆☆☆☆☆

我自以为看过非常多红楼评书，可是，这本欧丽娟写的大观红楼，让我很难再提起兴趣去读其他评书。曹雪芹若是看到此本书，大概会长叹一声，被人误者久也，今之时代，竟有如此知吾心者，难也，吾于九泉亦可含笑矣。吾向来看红楼，最爱之方面乃作者之文笔，但此书评论无过多涉及文...

评分☆☆☆☆☆

社交媒体“知乎”上有一个热帖《如何看待〈红楼梦〉排在“死活读不下”榜单第一位》。一位网友“推荐红学学者欧丽娟老师讲《红楼梦》的公开课”，获得最多点赞。这名网友的理由是，“欧丽娟是我少见的学者。少见在于她是用读者视角去鉴赏《红楼梦》，而不是用信徒脑袋瞻仰 ...

评分☆☆☆☆☆

作者：董子琪 “宝玉黛玉的爱情并不是对于封建礼教的反抗，他们的爱情是情礼合一的。”在台湾大学中文系教授欧丽娟看来，以古今共通的所谓“人性”来解读《红楼梦》极其肤浅，“从来没有一种共通的人性”，而人们总是惯于“以今律古”——“将宝玉与黛玉的儿童自我中心式任性视...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:北京大学出版社

作者:欧丽娟

出品人:

页数:507

译者:

出版时间:2017-8

价格:66.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301283622

丛书系列:大观红楼

图书标签: 红楼梦欧丽娟红楼梦研究古典文学红学文学研究中国文学台湾

大观红楼1 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

内容提要

一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己最真切的感悟：

编辑推荐

不哭，不笑，也不痛骂，而只是理解，这才是阅读红楼梦的至高境界。

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大观红楼1 2024 pdf epub mobi 用户评价

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一些基本观点有其价值，比如红楼梦的主旨不是反封建，对礼教的态度也没有那么的敌视。但全书观点先行，东拉西扯，以西方文艺理论和古代文献频繁生硬堆砌，强为其观点背书，偏颇之处甚多。我注六经的方式解读红楼梦，就没有特别靠谱的。

评分☆☆☆☆☆

很受启发。最最喜欢的欧老师，学院派的研究果然有理有据最靠谱。

评分☆☆☆☆☆

前四章可以不看，第五章之后还算有点启发性。此书优点是试图从文本出发解读红楼，有别于大陆红学界愈演愈烈的“探佚”之风。但从文本之外寻求的史学、哲学依据不免只是一鳞半爪生搬硬套（如以六朝门阀世家解释贾府=。=），对文本的解释也过于观点先行。实话说，大陆红学界对宝钗袭人的批评的确是受时代政治影响，但这批评多半是从“接受”的角度，是将红楼梦作为封建社会的教科书来说，并非证明曹公本意如此（事实上大陆红学界承认曹公每有回护宝钗之处，虽然多半是作为“局限性”的例子来说的）。仅从文本来看，钗黛并举，甚至黛优于钗的倾向几乎不证自明，欧老师一再强调宝钗是真正的佳人，强调曹公对黛玉颇多批判之意，又不知从哪一处文本说起？

评分☆☆☆☆☆

欧丽娟批评：欧丽娟当是一个自立自强的人，所以她对任何虚弱、无力的人生形态几乎都是不赞成的，导致她几乎对林黛玉投去了嘲讽的目光，就连林黛玉听到《牡丹亭》绝倒的插曲也几乎不现出任何同情唯美的角度，这又是很不应该，非常遗憾的，尽管这是教导课堂的学生积极正确的人生立意。她的课堂与书本中总是有一种工业社会现代性的审思，她不同情弱者，也拒绝低效的眼泪，少了点人情味，却多了力量感。

评分☆☆☆☆☆

意思不大，错误不少。举个例子，台大版第185页/北大版第194页介绍庚辰本的成书年代“约在乾隆三十五年庚辰（1770）”，很明显这是错误的，应为乾隆二十五年庚辰，即1760年，其时曹雪芹尚在世，乾隆三十五年乃庚寅年，曹雪芹已去世六年了。其他错误如“己卯”作“己夕”或“已卯”，“曹雪芹”作“蓸季芹”，北大版若干繁体字未转换为简体字等等，真是岂有此理。曹家自曹振彦“从龙入关”后便世代为满洲包衣奴才，最鼎盛时充其量也就算个“富家”，何来“贵族”之说？

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