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我自以為看過非常多紅樓評書，可是，這本歐麗娟寫的大觀紅樓，讓我很難再提起興趣去讀其他評書。曹雪芹若是看到此本書，大概會長嘆一聲，被人誤者久也，今之時代，竟有如此知吾心者，難也，吾於九泉亦可含笑矣。 吾嚮來看紅樓，最愛之方麵乃作者之文筆，但此書評論無過多涉及文...  

作者反復強調的一點就是：不要以我們的時代觀念去評價古人的思維與情感。這點在所有古代文學的研究中都是很重要的，值得藉鑒。因為每個人都是時代的産物，他們的反對並一定是我們的反對，他們的喜好也未必與我們的喜好重閤。他們的言行舉止，思維觀念都是屬於那個獨特的時代的...  

還沒聽完，已經發現歐老師的整套紅樓課程，一條重要綫索就是花樣式黑黛玉，而且還是手段高超的高端黑。 首先，歐老師一次次有意無意地嚮學生強調“林黛玉絕對不是寄人籬下的孤女，而是賈府中受盡萬韆寵愛的寵兒，地位等同於寶玉”。並分彆找齣賈母疼愛黛玉，賈政、元春欣...  

前四章可以不看，第五章之後還算有點啓發性。此書優點是試圖從文本齣發解讀紅樓，有彆於大陸紅學界愈演愈烈的“探佚”之風。但從文本之外尋求的史學、哲學依據不免隻是一鱗半爪生搬硬套（如以六朝門閥世傢解釋賈府=。=），對文本的解釋也過於觀點先行。 實話說，大陸紅學界對寶釵襲人的批評的確是受時代政治影響，但這批評多半是從“接受”的角度，是將紅樓夢作為封建社會的教科書來說，並非證明曹公本意如此（事實上大陸紅學界承認曹公每有迴護寶釵之處，雖然多半是作為“局限性”的例子來說的）。僅從文本來看，釵黛並舉，甚至黛優於釵的傾嚮幾乎不證自明，歐老師一再強調寶釵是真正的佳人，強調曹公對黛玉頗多批判之意，又不知從哪一處文本說起？

歐的最大問題從聽她講課的感覺，就是她似乎講不齣某些人物超齣個人體驗層麵的認識，也許不是get不到而是講不齣，比如寶釵那種透徹私非人的消極心態，比如鳳姐那種“加倍奉還”的職場鬥士模式，比如晴雯那“天高紙薄”的現代人普遍處境，比如所有正反人物在翻瞭案之後其實還可以再翻迴去……

主張研究不該帶偏見的人自己偏見濃厚到無法掩飾，也是挺有意思的

意思不大，錯誤不少。舉個例子，颱大版第185頁/北大版第194頁介紹庚辰本的成書年代“約在乾隆三十五年庚辰（1770）”，很明顯這是錯誤的，應為乾隆二十五年庚辰，即1760年，其時曹雪芹尚在世，乾隆三十五年乃庚寅年，曹雪芹已去世六年瞭。其他錯誤如“己卯”作“己夕”或“已卯”，“曹雪芹”作“蓸季芹”，北大版若乾繁體字未轉換為簡體字等等，真是豈有此理。曹傢自曹振彥“從龍入關”後便世代為滿洲包衣奴纔，最鼎盛時充其量也就算個“富傢”，何來“貴族”之說？

主張研究不該帶偏見的人自己偏見濃厚到無法掩飾，也是挺有意思的