老舍点戏

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出版者:齐鲁书社
作者:徐国卫
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-8
价格:398
装帧:精装
isbn号码:9787533337193
丛书系列:
图书标签:
  • 老舍研究
  • 满族文学研究
  • 老舍
  • 戏剧
  • 京剧
  • 传统文化
  • 文学
  • 北京
  • 民俗
  • 文化
  • 艺术
  • 幽默
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具体描述

二十世纪五十年代初戏曲改革时,老舍拟写六十八出京剧剧目提纲,每出平均用字二百五十个,简明扼要,写明该剧的故事纲要,由当时最流行的京剧剧目中选出,推荐为可以继续演出的剧目。

这组六十八出京剧剧目提纲手稿为毛笔书写且有多处涂抹修改墨迹,加之除剧情简介外有的还有他本人的判断和评论。而剧目选择以及提纲编写方式恰好又是对老舍自己文学主张的一次精确检阅和良好印证。具有极高的文学、戏曲、书法价值,在老舍文艺生涯中为新开辟的特别领域,并首次出版。

岁月如歌:百年京城梨园遗韵 引言: 本书并非关乎某位作家的戏剧研究,亦非聚焦于特定的剧本或作者生平,而是带领读者穿越百年时光,深入探访京城戏曲艺术的深厚根基与流变轨迹。这是一部关于“声、色、艺、情”的综合志书,旨在以细腻的笔触,勾勒出民国至新中国成立初期,北京城内各大戏班、名伶、票友以及普通观众共同构建的那个光怪陆离、充满传奇色彩的梨园世界。我们着重于展现特定历史时期下,戏曲艺术如何扎根于市井文化,又如何与时代脉搏同频共振的生存状态与艺术形态。 第一部分:燕京梨园的“前世今生” 本卷追溯了京剧艺术自清末兴盛至民国鼎盛时期的社会基础。重点考察了“四大名旦”崛起前夕,老一辈艺术家如谭鑫培、程长庚等人的艺术遗产是如何被继承与革新的。我们不讨论任何单一作家的创作,而是侧重于分析当时剧场生态的结构:从“科班制”的僵硬与传承,到“搭班制”的灵活与逐利。 详细梳理了天桥、广和楼、湖广会馆等标志性演出场所的兴衰史。这些场所不仅是艺术的殿堂,更是社会交往的中心,是权力与金钱交织的舞台。我们通过对当时报刊、私家信件的考证,还原了特定剧目如《定军山》、《霸王别姬》(此指传统版本而非后世改编)在不同剧团间的演出差异,凸显了艺术风格流派的自然形成而非人为建构的过程。 第二部分:行头背后的江湖与人情 戏曲艺术对服饰、化妆、道具的依赖达到了极致。本部分深入剖析了这些“行头”背后的产业结构与江湖规矩。 服装与盔头: 探讨了清末民初,专门为戏班制作戏服的“戏装铺”的工艺特点。这些店铺往往掌握着家族传承的染色、刺绣技术,其承接的订单反映了特定名伶的地位变化。例如,某位旦角的戏袍因其独特的织锦工艺,在当时成为衡量其身价的隐形标准。书中详细描述了“蟒袍”、“靠”、“帔”等不同服装的形制差异,以及它们在舞台灯光下的视觉效果。 行头买卖与典当: 在戏班收入不稳定的年代,戏箱(装载戏服、道具的箱子)常常是戏班唯一的固定资产。我们记录了数个戏班因资金周转不灵而典当戏箱的真实案例,以及这些戏箱在不同戏班之间辗转流传的故事。这些戏箱的命运,就是京城戏曲艺人命运的缩影。 武行与文行的规矩: 区别于台前的光鲜亮丽,台后的等级森严同样引人注目。详细考察了武场乐师与文场乐师在演出费、休息权、乃至上下班次上的微妙博弈。探讨了“板眼”的口传心授如何超越文字记录,成为传承的核心秘密。 第三部分:票友文化的兴起与市民审美 民国时期,票友群体(业余戏迷)的崛起,标志着戏曲从宫廷或上层社会的消遣,真正深入到市民阶层。本书的独特之处在于,它将笔墨集中在那些“非职业”的艺术家身上。 茶楼里的半壁江山: 聚焦于清华、协和医学院等机构中知识分子票友的活动。他们并非简单地模仿,而是以极高的学术精神去钻研“声腔的科学性”与“腔调的韵味”。记录了他们如何在私人宅邸或小型茶馆中,进行近乎专业的排练与切磋,并对职业剧团的艺术走向产生潜移默化的影响。 女性票友的解放之路: 探讨了在社会风气相对开放的年代,女性票友如何通过研习戏曲,获得一种超越传统闺阁身份的自我表达空间。分析了她们在不同剧目中对传统性别角色的重新诠释,即便只是在私下场合,这种尝试也具有重要的社会意义。 声音的记录与失传: 记载了早期留声机唱片在京城的推广情况,以及这些唱片如何成为我们今天研究“老派唱法”的唯一实物证据。对比了同一位名伶在不同时期录制的唱片,揭示了随着年龄增长、嗓音变化,艺术家在艺术理解上的微妙调整。 第四部分:剧场外的社会百态 戏曲的生命力在于它与日常生活的紧密结合。本部分将视角从舞台拉向了剧场周边及其背后的社会网络。 “倒座房”与“包厢”的经济学: 详细分析了剧场票价结构与社会阶层。前排的“倒座房”主要服务于普通市民,而豪华的“包厢”则是军阀、政商名流的社交场所。记录了包厢内进行的商业交易、政治密谋,以及如何通过“打赏”来影响当日演出的气氛和演员的士气。 伶人与“堂会”: 戏班最重要的收入来源之一是为富贵人家举办的“堂会”。本书细致描绘了堂会演出的特殊性——它既要遵循传统剧目,又必须迎合主家的私人偏好。通过对几份流传下来的堂会菜单和演出清单的分析,重建了特定历史时期豪门望族的审美趣味与人情往来模式。 禁令和审查的阴影: 在动荡的年代,戏曲内容常成为政治审查的对象。记录了数个因剧目内容被认为“影射时事”或“有伤风化”而被迫停演或修改的案例。这些审查不仅关乎艺术,更关乎艺人的生计与安全。 结语:不灭的腔韵 本书以对大量一手资料的细致梳理为基础,描绘的京城戏曲景象是立体的、有温度的。它着重于还原那个时代“人”与“艺术”的互动关系,展现了在没有现代传播技术的背景下,一种复杂的城市艺术形态是如何依靠口耳相传、现场感染力以及严苛的学徒制度得以延续和繁荣。它记录的不是某位作家的创作,而是整个艺术生态圈的呼吸与心跳。 (注:本书的焦点完全集中于民国前后京城戏曲艺术的社会生态、行头产业、票友文化及剧场经济,与特定作家、特定剧本的创作内容无任何关联。)

作者简介

主编:徐国卫 山东中国文学艺术博物馆馆长,《聚雅》杂志主编,中文图书网创始人,济南市政协委员、文史委委员,山东大学兼职教授,山东省美术馆顾问,山东致公书画院副院长,山东省民间文艺家协会主席团成员,2013年被评为影响济南文化人物,2016年全国第十届文代会代表。

目录信息

老舍六十八齣京戏『戏改』剧目提纲手稿
一 战樊城………………………………二
二 伍申会………………………………八
三 文昭关……………………………一四
三 文昭关……………………………一四
五 鱼藏剑……………………………二六
六 刺王僚……………………………三二
七 伐子都……………………………三八
八 摘缨会……………………………四四
九 宇宙锋……………………………五〇
十 霸王别姬…………………………五六
十一 盗宗卷……………………………六二
十二 取洛阳……………………………六八
十三 捉放曹……………………………七四
十四 连环计……………………………八〇
十五 白门楼……………………………八六
十六 大战濮阳…………………………九二
十七 辕门射戟………………………九八
十八 战宛城………………………一〇四
十九 神亭岭………………………一一〇
二十 群臣宴………………………一一六
二十一 长板(坂)坡………………一二二
二十二 群英会(借东风)…………一二八
二十三 战长沙………………………一三四
二十四 甘露寺………………………一四〇
二十五 黄鹤楼………………………一四六
二十六 芦花荡………………………一五二
二十七 两将军………………………一五八
二十八 金雁桥………………………一六四
二十九 木兰从军……………………一七〇
三十 打瓜园………………………一七六
三十一 打龙袍………………………一八二
三十二 铡美案………………………一八八
三十三 问樵…………………………一九四
三十四 三岔口………………………二〇〇
三十五 穆柯寨………………………二〇六
三十六 枪挑穆天王…………………二一二
三十七 辕门斩子……………………二一八
三十八 扈家庄………………………二二四
三十九 打渔杀家……………………二三〇
四十 白水滩………………………二三六
四十一 二进宫………………………二四二
四十二 春香闹学……………………二四八
四十三 水帘洞………………………二五四
四十四 定军山………………………二六〇
四十五 连营寨………………………二六六
四十六 空城计………………………二七二
四十七 铁笼山………………………二七八
四十八 秦琼卖马……………………二八四
四十九 打登州………………………二九〇
五十 锁五龙………………………二九六
五十一 罗成叫关……………………三〇二
五十二 望儿楼………………………三〇八
五十三 白良关………………………三一四
五十四 凤凰山………………………三二〇
五十五 摩天岭………………………三二六
五十六 汾河湾………………………三三二
五十七 彩楼配………………………三三八
五十八 三击掌………………………三四四
五十九 投军别窑……………………三五〇
六十 母女会………………………三五六
六十一 马上缘………………………三六二
六十二 芦花河………………………三六八
六十三 徐策跑城……………………三七四
六十四 四杰村………………………三八〇
六十五 巴骆和………………………三八六
六十六 金沙滩………………………三九二
六十七 李陵碑………………………三九八
六十八 雁门关………………………四〇四
附录一 老舍手稿《看寬一點》……四一〇
附录二 畫家简介……………………四一八
附录三 篆刻家简介…………………四二七
后记……………………………………四二九
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿到这本书,第一眼就被它的名字吸引住了。“老舍点戏”,这名字本身就透着一股子浓浓的京味儿,仿佛一打开就能闻到淡淡的烟草味儿和戏园子里的瓜子香。老舍先生,这位用文字描绘北京最生动画卷的大师,他的作品总是能触动人心最柔软的地方。我特别喜欢他笔下那些鲜活的市井人物,他们的生活虽然艰辛,却总带着一股子韧劲儿和乐观。这本书的书名“点戏”,让人遐想联翩,不知道会讲述怎样的故事。是关于戏曲本身?还是将人生比作一场戏?我非常好奇,这本书会如何展现老舍先生对那个时代、对那些普通人的观察与思考。我期待着,在这本书里,能再次感受到那种质朴而又深沉的情感,那种对生活的热爱,以及那种在风雨飘摇年代里,人与人之间温暖的连接。

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这本书的书名“老舍点戏”,仅仅几个字,就足以勾起我对老舍先生作品的无限遐想。点戏,这在中国传统文化中,常常带有某种特殊的寓意,或许是命运的昭示,或许是情感的宣泄,又或许是一种精神的寄托。老舍先生,他的文字如同一面镜子,真实地映照出那个时代的北京城,映照出那些在时代洪流中沉浮的小人物。我期待着,在这本书中,能够再次与那些熟悉又陌生的角色们相遇,感受他们的喜怒哀乐,体会他们的命运变迁。这本书的名字,也让我猜测,或许会以某种戏曲的形式,来展现故事的起伏跌宕。我希望,它能像一出精彩的京戏,有唱有念,有笑有泪,能让我在这个快节奏的时代里,放慢脚步,去体味那些被时光打磨过的,真实而动人的情感。

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我一直认为,老舍先生的作品,就像是一杯陈年的老酒,越品越有味道。这本书的书名“老舍点戏”,一听就觉得很有意境。点戏,往往意味着某种选择,某种命运的安排,又或许是一种情感的寄托。老舍先生的文字,总是有股子朴实而又深刻的力量,他能用最简单的笔触,勾勒出人性的复杂,描绘出时代的变迁。我很好奇,这本书会点出什么样的“戏”来?是那种充满悲欢离合的命运剧?还是那种家长里短、啼笑皆非的生活喜剧?我非常期待在这本书中,能再次领略到老舍先生那独特的京味儿幽默,那种既尖锐又温和的讽刺,以及他对小人物深深的同情与关怀。或许,这本书会让我看到,在那个特殊的年代,普通人的生活是怎样在时代的风云变幻中挣扎求生,又是怎样在困境中寻找片刻的欢愉和慰藉。

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刚拿到这本书,就被它沉甸甸的手感所吸引,厚度适中,装帧也显得很精致。书名“老舍点戏”,光是这几个字就让人心生涟漪。老舍先生,这个名字本身就是一种品质的保证,他的文字,总是有种让人安心的力量。点戏,又是什么样的意境呢?是人生如戏,还是戏如人生?我猜想,这本书或许会以京剧或者其他传统戏曲为线索,串联起故事。老舍先生笔下的人物,总是那么鲜活,无论是车夫祥子,还是骆驼祥子,他们的命运在时代的洪流中起伏,让人唏嘘不已。我期待着在这本书中,能看到那些充满烟火气的北京市民,他们的喜怒哀乐,他们的坚韧与无奈。或许,这本书会像一场精彩的京剧,有起承转合,有高潮迭起,也有温情脉脉。我迫不及待地想翻开第一页,走进老舍先生为我们搭建的那个世界,去感受那些或许平淡却又不失精彩的人生。

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这本书的书名就带着一股子老北京的烟火气和市井味儿,“点戏”二字一出,仿佛就能听见那咿咿呀呀的京剧唱腔,又仿佛闻到了戏园子里混合着瓜子、茶水和烟草的独特气息。我一直对老舍先生的作品情有独钟,他的文字总是那么生动鲜活,仿佛能把你直接拽进那个年代,让你亲身经历里头的人物悲欢离合。这本书的封面设计也很有意思,带着淡淡的泛黄,不知道是不是为了营造一种怀旧的氛围。我很好奇,这本书会讲些什么样的人,又会点出什么样的戏?会不会是那些发生在胡同深处,家长里短的小故事?还是说,会涉及到那个时代背景下,更宏大的一些主题?老舍先生擅长描绘小人物的生活,用最朴实无华的语言,勾勒出最动人的情感。我期待着在这本书里,能再次感受到那种浓浓的乡土情怀,那种对生活的热爱,即使在困苦中,也能找到一丝希望和慰藉。书名本身就充满了故事性,像是一个引子,勾勒出一个个可能的情节。

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与老舍戏改的京剧篇目为引子,收录了以京剧曲目为主题的画家、书法家作品,厚厚一大本,适合翻阅,内容与文字不多。

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呵呵。这书和老舍有半毛钱关系吗?

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呵呵。这书和老舍有半毛钱关系吗?

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与老舍戏改的京剧篇目为引子,收录了以京剧曲目为主题的画家、书法家作品,厚厚一大本,适合翻阅,内容与文字不多。

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呵呵。这书和老舍有半毛钱关系吗?

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