东亚近世儒学的开展与朱子学有着密切的关联。但如何深入朱子学发展的固有文脉,具体而微地描绘出朱子学这一影响发生的思想空间,仍然是学者们需深入研究的课题。 当我们注意到朱子思想主要是以新的经典解释即经学的形态在近世东亚被广泛接受与吸收的历史事实,对于朱子哲学思想形成具有根源性意义的《周易》及其新注,便成为切入相关课题时无法回避的存在。本书的研究以日本近世的易学为中心,通过江户儒学各家吸收、融合、转化与攻驳朱易的生动实例,揭示出朱子易学及朱子学对日本近世有关世界、自然及人间秩序认知与实践的基础性建构作用。
王鑫,1983年生,江苏人。2012年毕业于日本关西大学,获文学研究科文化交涉学博士,现任教于北京大学哲学系。研究领域为:中国哲学史、宋明理学、日本近世儒学。
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我得承认,这本书的语言风格是极其古典和凝练的,大量的专业术语和学术黑话,对于非科班出身的读者构成了不小的挑战。为了跟上作者的思路,我不得不频繁使用工具书来查阅那些不常见的文献典故和术语的精确含义。这无疑延长了我的阅读时间,但同时也带来了一种沉浸式的学习体验,仿佛自己也被拉回到了那个需要字斟句酌才能体会其妙的学术环境中。与其说它是一本书,不如说它是一扇通往古代书斋的窗户,只是推开这扇窗需要相当的毅力和相应的知识储备。但对于真正有志于深入该领域的人来说,这种“门槛”反而是价值的体现,因为它筛选出了真正有探求心的人,并给予了他们最直接、最未稀释的学术精华。
评分这本书最让我印象深刻的,是作者在处理那些存在争议的学术问题时所展现出的平衡感和历史感。他没有急于为某个流派“平反”或“定罪”,而是将所有观点都置于其产生的历史场域中进行考察。在分析某个易学观点在清代中后期的社会功能时,作者巧妙地将其与当时的政治气候、士人心理联系起来,展示了易学如何从纯粹的预测术或义理之学,逐渐演变为士人安顿心性、批判时局的工具。这种社会史的视角,极大地拓宽了我对传统易学研究的理解边界。它不再仅仅是关于阴阳五行和爻位的技术探讨,而成为了观察中国近世知识分子精神生活的一面棱镜。这种跨学科的融合,使得整部著作的立意得到了升华,让读者在学习具体知识的同时,也获得了更广阔的历史视野。
评分这本书的论述风格极为内敛和审慎,作者似乎极力避免任何主观臆测,几乎所有的论断都建立在对原始文本的细致解读之上。我注意到,书中对于某些关键概念的界定时,反复参照了不同学者的注解,并清晰地指出了他们之间的细微差异,这种“存而不论”的处理方式,体现了一种高度的学术谦逊。阅读过程中,我经常需要停下来,对照手头的其他相关著作,才能完全领会作者在字里行间所暗示的复杂性。它更像是为专业研究者准备的工具书,而非面向大众普及的入门读物。对于那些期待快速获得结论或者一目了然的理论框架的读者来说,可能会感到有些吃力,因为作者似乎更看重的是“过程的透明性”,即展示出他是如何一步步从史料中构建起自己的理解的。这种详尽的论证过程,虽然牺牲了阅读的流畅性,却极大地增强了结论的可靠性。
评分这本书的装帧设计非常讲究,硬壳封面搭配着淡雅的米色纸张,整体散发出一种沉静而厚重的学术气息。初次翻阅时,那些繁复的古籍引文和严谨的考据文字,让我立刻意识到这不是一本轻松读物,而是对一个特定历史时期学术思想的深度挖掘。书中的排版也十分精良,注释详尽而不显杂乱,使得在追溯那些晦涩的理论源头时,能够有清晰的脉络可循。我特别欣赏作者在处理那些跨越数百年、涉及多流派的易学思想演变时所展现出的耐心与条理。对于那些醉心于清代学术史,尤其是对乾嘉学派中易学研究脉络感兴趣的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的参考资料。它不仅仅是知识的堆砌,更像是一张细密绘制的学术地图,引领我们穿越历史的迷雾,去探寻古人思想的精微之处。这种扎实的学术功底和细致入微的文献梳理,使得每一次阅读都像是一次深入的田野调查。
评分这本书的内容给我的直观感受是,它构建了一个非常精密的知识网络,将原本看似零散的易学流派和观点,通过时间线索和地域分布巧妙地串联起来。作者在梳理不同地域、不同师承的学者群体时,所采用的视角是相当新颖的,他没有停留在简单的“谁师从谁”的谱系罗列,而是深入探讨了这些思想在特定社会文化背景下的变异和适应。这种宏观视野与微观考证相结合的笔法,使得枯燥的学术史变得生动起来,因为它揭示了知识是如何在社会肌体中呼吸和流动的。特别是其中关于某个特定学派如何应对西学东渐冲击的章节,论述得尤为精彩,展现了传统学术在面对时代变革时的内在张力与自我调适。读完之后,我对那个时代学人的精神世界有了更深层次的理解,那种在坚守传统中寻求创新的挣扎与智慧,跃然纸上。
评分年末最后一日收到。虽说博士论文已经度过了^_^
评分近世即宋代以来,竟然深受宋儒影响,单纯探讨义理的非常有限,学术史梳理备查。
评分年末最后一日收到。虽说博士论文已经度过了^_^
评分年末最后一日收到。虽说博士论文已经度过了^_^
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