王利器(1912—1998),江津人。曆任四川大學、成華大學、北京大學、政法學院講師、副教授、教授。一生著述宏富,代錶作有《顔氏傢訓集解》、《鹽鐵論校注》、《文子疏義》、《新語校注》等,逾兩韆萬言,號稱兩韆萬富翁。
《鹽鐵論》是西漢昭帝時召開的鹽鐵會議所錄“論文”的結集,內容涉及社會生活的多個方麵,是研究當時的政治、經濟、社會、思想等領域情況的珍貴資料。本書整理包括標點、校勘、注釋、附錄四部分,是研究《鹽鐵論》的基本參考書。
發表於2024-11-23
鹽鐵論校注 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 鹽鐵 王利器 漢朝 政策研究 子 國學 國圖首圖 儒傢
“智者贊其慮,仁者明其施,勇者見其斷,辯者陳其詞” 應該列入公務員必讀書目
評分《鹽鐵論》中有豐富的資料記載,王利器的文獻積纍水平也相當高,其校注與附錄可謂竭澤而漁。然而王氏的主觀立場則處在文革時期評法批儒運動的階段,所以其篇目解題多強作麯解,或斷章取義,乃至有因此而導緻的錯注。隻是究竟是被迫無奈還是麯意阿時,則不得而知。或許《鹽鐵論中的政治社會文化問題》可以代本書之序言。
評分漢昭帝始元六年,詔有司問郡國所舉賢良、文學,民所疾苦、教化之要,皆對:罷鹽鐵、酒榷、均輸等官。禦史大夫桑弘羊難之,於是鹽鐵之議起焉。此次鹽鐵政策大辯論,大緻是漢代的霸道與王道之爭,雙方觀點各有所長,但都過於極端,實則主政之霍光與宣帝將二者中和起來,即如宣帝所言漢傢霸王道雜之,方為最優。但對於我個人而言,由於深感於近代之沉痛曆史,對賢良文學等儒生之言論多有反感,多次讀不下去,幾乎棄書。其反對工商、認為三代之政為萬世不變之理有保守主義、閉關鎖國之嫌;論邊地無用、罷棄關梁,其流亞及於宋代司馬光之棄地,乃至近代割地求榮;更大談去武行文,除邊關障塞,以仁義導匈奴,則無乾戈之事,此又何異於引狼入室?難怪宣帝指責俗儒不達時宜,好是古非今,使人眩於名實,不知所守,不足委任。王利器先生之校注甚為詳盡,大贊。
評分漢昭帝始元六年,詔有司問郡國所舉賢良、文學,民所疾苦、教化之要,皆對:罷鹽鐵、酒榷、均輸等官。禦史大夫桑弘羊難之,於是鹽鐵之議起焉。此次鹽鐵政策大辯論,大緻是漢代的霸道與王道之爭,雙方觀點各有所長,但都過於極端,實則主政之霍光與宣帝將二者中和起來,即如宣帝所言漢傢霸王道雜之,方為最優。但對於我個人而言,由於深感於近代之沉痛曆史,對賢良文學等儒生之言論多有反感,多次讀不下去,幾乎棄書。其反對工商、認為三代之政為萬世不變之理有保守主義、閉關鎖國之嫌;論邊地無用、罷棄關梁,其流亞及於宋代司馬光之棄地,乃至近代割地求榮;更大談去武行文,除邊關障塞,以仁義導匈奴,則無乾戈之事,此又何異於引狼入室?難怪宣帝指責俗儒不達時宜,好是古非今,使人眩於名實,不知所守,不足委任。王利器先生之校注甚為詳盡,大贊。
評分《鹽鐵論》中有豐富的資料記載,王利器的文獻積纍水平也相當高,其校注與附錄可謂竭澤而漁。然而王氏的主觀立場則處在文革時期評法批儒運動的階段,所以其篇目解題多強作麯解,或斷章取義,乃至有因此而導緻的錯注。隻是究竟是被迫無奈還是麯意阿時,則不得而知。或許《鹽鐵論中的政治社會文化問題》可以代本書之序言。
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