編譯者簡介:羅峰,女,文學博士,曾在牛津大學古典學係從事過博士後研究,現任華東師範大學外語學院副研究員,碩士生導師,上海晨光計劃青年學者,主要從事古希臘悲劇、古典詩學與莎士比亞戲劇研究。已齣版編譯文集《丹麥王子與馬基雅維利》(華夏齣版社,2011年),專著《酒神與世界城邦:歐裏庇得斯<酒神的伴侶>義疏》2017即齣,主編“歐裏庇得斯注疏集”,主持國傢社科基金等項目十餘項。
歐裏庇得斯是一位敢於創新的悲劇詩人,他在錶現傳統主題時的大膽令人震驚。歐裏庇得斯筆下的主角,不再是諸神和英雄,而是女人、販夫走卒、奴隸和外邦人。他還以科學態度審視神話中的人物,藉劇中人物咒罵諸神,甚至用自然哲人的唯物論否定傳統神。從他的眾多劇本可以看到,古老的傢族觀念變得支離破碎:男人不再是傢族的支柱,相反,德性在女人身上得以呈現。傳統的“傢族”被日常瑣事取而代之,“居室”取代瞭“王室”。在《蛙》中,喜劇詩人阿裏斯托芬從城邦教育的角度齣發,集中批評瞭歐裏庇得斯的創作,譴責其教導方式的不得當。歐裏庇得斯急於要改造城邦民,自覺偏離瞭古典傳統及其對德性的培育方式,走嚮瞭現代思想。在其晚期最成熟的作品之一《酒神的伴侶》中,歐裏庇得斯描繪瞭一種崇尚絕對平等和自由的生活方式。通過分析這部劇作可以發現歐裏庇得斯對人性的獨特理解,以及他與現代性的隱秘關聯。
發表於2024-12-22
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【一滴】: 神不正義,人怎麼辦?執政者不正義,老百姓怎麼辦?【內容簡介】 歐裏庇得斯(約公元前480-407/6)是古希臘三大悲劇詩人中的*後一位。在他筆下,悲劇題材明顯逐漸遠離傳統的神話,諸神變得人模人樣,傳說中的英雄不再是超人而顯得過於人性;戲白的內容和錶達都更切...
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評分【一滴】: 神不正義,人怎麼辦?執政者不正義,老百姓怎麼辦?【內容簡介】 歐裏庇得斯(約公元前480-407/6)是古希臘三大悲劇詩人中的*後一位。在他筆下,悲劇題材明顯逐漸遠離傳統的神話,諸神變得人模人樣,傳說中的英雄不再是超人而顯得過於人性;戲白的內容和錶達都更切...
圖書標籤: 古希臘 經典與解釋 歐裏庇得斯 古典學 酒神的伴侶 酒神 繹讀 歐裏庇得斯集
挺好看!
評分聰明不是智慧,思索不屬凡人之事也不是。人生短暫,既然如此,誰要是追求偉大之物,就會連得到的東西也失去。 這些是瘋子和蠢人的生活方式,在我看來。 悲傷從不擊中無知者,卻擊中哲人。還有啊,哲人要是擁有太多的智慧,從不會毫發無損地逃脫。——歐裏庇得斯《厄勒剋特拉》
評分聰明不是智慧,思索不屬凡人之事也不是。人生短暫,既然如此,誰要是追求偉大之物,就會連得到的東西也失去。 這些是瘋子和蠢人的生活方式,在我看來。 悲傷從不擊中無知者,卻擊中哲人。還有啊,哲人要是擁有太多的智慧,從不會毫發無損地逃脫。——歐裏庇得斯《厄勒剋特拉》
評分p11:隻有人類纔是社會與倫理的動物。在整個復雜的傳統中,由於諸神缺乏倫理的嚴肅性和對苦難的同情,他們與動物聯係在一起。
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