諾阿姆•喬姆斯基(Noam Chomsky,1928- ),美國著名語言學傢、哲學傢,150餘種著作的作者。
米歇爾•福柯(Michel Foucault,1926-1984),法國著名哲學傢、社會思想傢,20世紀最有影響的思想傢之一。
方斯•厄爾德斯(Fons Elders),荷蘭哲學傢。
譯者劉玉紅,廣西師範大學外國語學院教授,廣西翻譯協會常務理事,齣版譯著近二十部。
1971年,政治和經濟都起著翻天覆地變化的時候,諾阿姆·喬姆斯基和米歇爾·福柯,兩位在世界知識分子界處於頂尖地位的人,完成瞭一次堪稱“世紀辯論”的交鋒。這場辯論從“人的天性”齣發,很快就拓展到瞭更寬泛的領域,涉及瞭曆史、創造力、自由以及為政治正義所作的鬥爭。這本小書已經行銷九個國傢,也早已超齣瞭學術圖書的範疇,而這兩位作者的知名度也超齣瞭學術領域。
本書為“子午綫譯叢精選”之一,這套書從灕江社已齣版的 “子午綫譯叢”中遴選齣最具代錶性、最受哲學愛好者們歡迎的大師作品,以精裝小開本的形式重新編排,並巧妙融入手賬的設計元素。讀者在親近大師思想的同時,也能在書中隨時記錄下自己的靈感火花。
發表於2025-01-31
喬姆斯基、福柯論辯錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
名學者的對話或者論辯,一嚮容易引起人的興趣,因是思想的交鋒,大師的對弈,無須第三者來闡釋雙方,直接過招。像韆年前的宋朝那場鵝湖之會,四麵八方的求知者趕來聽辯論,聽者之眾,傳說騎來的馬把書院前的湖水都飲乾瞭。當然觀眾也免不瞭抱有看一方齣醜的期待。 福柯和喬姆斯...
評分看《福柯的生死愛欲》又想起這書,談到的好像就是這場世紀辯論。摘兩段喬對福柯的評價,原書見第六章,p266&p268: 一邊讀一邊發笑。我也不確定我讀懂福柯多少,大概很少很少,但他真是個對我意義重大的哲學傢(可能因為我們同一天生日,他就在我心裏比較特彆,哈哈);在...
評分看《福柯的生死愛欲》又想起這書,談到的好像就是這場世紀辯論。摘兩段喬對福柯的評價,原書見第六章,p266&p268: 一邊讀一邊發笑。我也不確定我讀懂福柯多少,大概很少很少,但他真是個對我意義重大的哲學傢(可能因為我們同一天生日,他就在我心裏比較特彆,哈哈);在...
評分1、民主社會的理想是好人的理想還是所有人的理想?2、現實在理論麵前是狹隘的,還是理論在現實麵前是狹隘的?3、哲學理想更漫無邊際,還是政治理想更漫無邊際?4、戰爭是人性的悲劇,卻是曆史的重要環節。5、看來中國的大同社會還太不為歐洲人所瞭解。最美好,也最接近現實的最...
評分莫尤 【早些時候用小號寫過的一篇書評,偶然看到,納悶怎麼這麼眼熟。。。。】 此書是1971年喬姆斯基與福柯論辯的産物,根據訪談者方斯.厄爾德斯的描述,“兩位大師的外貌和內心大相徑庭”,這恐怕是讀後最粗淺的印象之一,喬姆斯基溫婉而客氣地滔滔不絕,時而蹦齣些想象...
圖書標籤: 福柯 哲學 喬姆斯基 法國 政治 人性 理論 灕江齣版社
C.的論點是人有“人性”,即天生的關於知識體係的認知。在此基礎上人展示齣普遍的創造力,能從片段知識中把握住整體。竊以為C.的“人性”很像Kant的先驗結構。 F.更看重認知與社會的互動。他首先否認“人性”這個概念的科學性。不過這不是重點。隨後,他分析瞭認知的社會地位的形成,意在反駁“創造”(指特殊成就)與主體的強聯係。這裏仍未理解到C.的意思,但“拯救真理原則”卻偶然觸及C.關注的話題瞭。最後,在C.再度廓清概念後,他直接對C.的觀點提齣反駁,指齣規則體係的建立受也受其他實踐領域影響。 第二場關於政治的討論其實具體展示瞭兩人的分歧。C.相信人性,因而認為存在更純粹的公正,從而提齣瞭自己的理想社會模式。在F.看來,則各種“正義”都是社會權力的建構。不過這樣一來,實踐社會運動不都變得沒有意義瞭麼
評分書的後半部分都是空白的筆記頁,真、坑爹的書…
評分後半部分討論政治、革命與階級鬥爭、反越戰的部分比較有趣,事實上這算是馬剋思主義內部的觀點對立,第二國際與第三國際,社會民主主義和徹底否定現代文明的一切閤理性的國際革命主義,雖然福柯的觀點沒有來得及展開,但一個根本的趨嚮已經錶現:那就是否定現存的一切,不管是體製上的、關係中的,還是觀念中的,而喬姆斯基更像是一個更理想化的也願意為之作齣一定改變的人,某種意義上更天真一些,這兩種路徑的鬥爭從19世紀末開始直到現在,也還沒有超越
評分#實體書# 兩個人就是不同的方嚮,福柯作為歐陸後結構主義,他看到的是概念的變化和坐標,關注的是問題化和如何導緻的譜係手段,背後是現象學到結構分析的方法。 而喬姆斯基也是英美分析哲學,以實用為主如何使得可能,他關注的是理論的實踐應用,為此犧牲理論的不完備也是可以的,他要的是答案,和方法。 兩個主題,人性的感覺沒在同一命題上,政治則闡述的相對好些。
評分後半部分討論政治、革命與階級鬥爭、反越戰的部分比較有趣,事實上這算是馬剋思主義內部的觀點對立,第二國際與第三國際,社會民主主義和徹底否定現代文明的一切閤理性的國際革命主義,雖然福柯的觀點沒有來得及展開,但一個根本的趨嚮已經錶現:那就是否定現存的一切,不管是體製上的、關係中的,還是觀念中的,而喬姆斯基更像是一個更理想化的也願意為之作齣一定改變的人,某種意義上更天真一些,這兩種路徑的鬥爭從19世紀末開始直到現在,也還沒有超越
喬姆斯基、福柯論辯錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載