尤利安文选

尤利安是罗马帝国晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同时，尤利安也是一位哲人。无论身前身后，尤利安皇帝都是谜一样的人物。尤利安说，政治生活本身将永久混杂善恶，绝无可能彻底根除一切恶。尤利安的视野来自古典政治哲学，从而认定实践生活低于沉思生活。这意味着，尤利安尽管发起了规模盛大的复兴古典传统的政治运动，但仍然清醒地意识到了政治生活的局限。

出版者:华夏出版社

作者:[古罗马] 尤利安(Flavius Claudius Iulianus)

页数:296

译者:马勇

出版时间:2017-10-1

价格:59

装帧:平装

isbn号码:9787508092454

丛书系列:西方传统：经典与解释·古典学丛编

图书标签:基督教古罗马罗马史朱利安西方古典学晚期罗马罗马经典与解释

尤利安是谁？尤利安是罗马帝国晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同时，尤利安也是一位哲人。 尤利安在参与政治行动之前，一直潜心于哲学学问。他对希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德的哲学非常熟悉，熟读了柏拉图和亚里士多德的著作。 在他登上帝位之前，尤利安一直享有哲人的美誉。尤利安留存下来的作品，包括八篇演说文体的讲辞，一部攻击基督教的残篇，几篇短文和大量书信。 本书选收录了他几篇相对重要的作品。通过这几篇作品，能够回答“尤利安是谁”这个问题。

用户评价

哥骂起人来还真是直抒胸臆???? 也太能骂了8 ???? （“他的整个宗教体系实际上是一种将他所向往的生活方式和习俗移植到希腊文化之中的尝试”????so true.）

要閱讀尤皇的文章還是有點困難。不過馬勇選的三篇論文很棒。第一篇講述尤利安對基督教的最大威脅是他企圖奪取其教育與布道的權力，幾乎是釜底抽薪。第二篇駁斥吉朋為了詆毀基督教而對尤利安的曲筆，很有意思。第三篇則是對尤利安一生與其背景的簡單評析，並檢討其成敗功過，有其獨特觀點。此外，他還提及了一個假設的命題：如果基督教是在帝國早期，體系更加健全的時代或得承認，是否還能取得史實般的勝利。很有意思。

《反加利利人》尤利安认为，各民族的传统与他们的神相联，诸神在远古的时候向各民族启示自身，并形成了各民族的传统。启示、传统与真理是同一的。 犹太人的神不是万有之主，只是众神中的一员，(甚至不及希腊罗马诸神，因犹太民族的传统不及希腊罗马)。 犹太传统与希腊罗马一样源自神启，且延续至今,因而是值得尊敬的，但犹太传统与基督教之间存在断裂，摩西并没有预言基督教的一切。基督教出于犹太传统、却背弃了它，无疑是背弃了自身的真理之源。

皇帝之所以对基督教感到愤怒，或许是对基督教义中隐隐浮现的均质化世界的恐惧，对“一个直接的命令”的反感。// 蒂迈欧篇与创世记的对比写得真好看

公元300多年的东罗马皇帝，说政治永远是善恶混杂，我们是政治人物，我们都是善恶混杂。