諾瓦利斯,德國18—19世紀浪漫主義詩人。著有長篇小說《亨利希·封·奧弗特丁根》,書中以藍花作為浪漫主義的憧憬的象徵,因此諾瓦利斯也被稱為“藍花詩人”。其抒情詩代錶作有《夜之贊歌》(1800),《聖歌》(1799)等。
《夜頌》收錄瞭作者的詩歌和斷片。斷片是諾瓦利斯作品中的精華,集中體現瞭他驚人的、與眾不同的哲思妙語。這些內同涉獵數學與自然科學、醫學與靈魂學、語言學與藝術、國傢學與人類學、宇宙學與宗教等。諾瓦利斯關於以上諸領域的思考,是他留給世人最寶貴的精神財富。
發表於2025-01-23
夜頌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
諾瓦利斯(Novalis,1772-1801)德國浪漫主義詩人、思想傢。諾瓦利斯作為大名鼎鼎的德國早期浪漫派的天纔,被歌德、席勒等人視為“百年難遇的奇纔”。他更是思想傢和基督教的先知,守望著一種現在的和未來的基督教的到來——就根本而言,他堪稱基督教的秘傳大師。翻開任何一本...
評分諾瓦利斯(Novalis,1772-1801)德國浪漫主義詩人、思想傢。諾瓦利斯作為大名鼎鼎的德國早期浪漫派的天纔,被歌德、席勒等人視為“百年難遇的奇纔”。他更是思想傢和基督教的先知,守望著一種現在的和未來的基督教的到來——就根本而言,他堪稱基督教的秘傳大師。翻開任何一本...
評分文:林剋 曆史上許多被稱作天纔的人物是可以打摺扣的,但是在我看來,諾瓦利斯的確是一個天纔。他隻活瞭二十九歲,然而“他留 下瞭德國思想史上最奇特和最神秘的作品”,“他寫下的那些玄奧 文字……展示瞭精神的一切極限,展示瞭精神使人成為上帝以及對精神絕望的一切極限”...
評分 評分生命是死亡的開端。生命是為著死亡的。死亡同時是終結和開端,同時是分離及更親近的與自我結閤。還原靠死亡來完成。——《斷片》 以生為開端,以死為結束,生命就是那樣站在自己麵前,也站在眾人麵前,當死亡降臨,生命的一切過程都走嚮瞭終結,於是入土為安,於是再無肉身,於...
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已將諾瓦利斯的《夜頌》全文標記並默誦,應當永遠歌頌夜。把《虔敬之歌》代入亞赫二人的故事也瞬間變得好好哭…
評分讀瞭《夜頌》。隨手翻到的三條新斷片或可作為解釋:20. 誰不把生命看成一個自我毀滅的幻影,誰就仍然被生命所睏。101. 愛是世界曆史的終極目的——宇宙之宇宙。102. 基督的宗教是本真的性欲的宗教。罪是對神愛的巨大刺激。人們愈覺得自己有罪,就愈信基督教。無條件地與神結閤是罪與愛的目的。酒神的頌歌是純基督教的産物。 我想到,生是永恒死亡裏的一瞬間,生命強健,我的歡愉,無不來自死亡的投射,甜蜜的威脅,無慈悲的召喚。“遠古”和“情欲”真的又讓人不得不想起夢的運作機製。隱喻的聚閤體在腦子裏集結又散去,狂歡和靜默彼此牽製,然後指嚮最後的一個詞“故鄉”。(第六首頌歌裏“異鄉的歡情已告結束,我們要迴傢去看望天父”難道不像是維特說的嗎?)
評分屬靈的詩歌
評分今天抄筆記,發現《夜頌》其實相當溫厚。
評分讀瞭《夜頌》。隨手翻到的三條新斷片或可作為解釋:20. 誰不把生命看成一個自我毀滅的幻影,誰就仍然被生命所睏。101. 愛是世界曆史的終極目的——宇宙之宇宙。102. 基督的宗教是本真的性欲的宗教。罪是對神愛的巨大刺激。人們愈覺得自己有罪,就愈信基督教。無條件地與神結閤是罪與愛的目的。酒神的頌歌是純基督教的産物。 我想到,生是永恒死亡裏的一瞬間,生命強健,我的歡愉,無不來自死亡的投射,甜蜜的威脅,無慈悲的召喚。“遠古”和“情欲”真的又讓人不得不想起夢的運作機製。隱喻的聚閤體在腦子裏集結又散去,狂歡和靜默彼此牽製,然後指嚮最後的一個詞“故鄉”。(第六首頌歌裏“異鄉的歡情已告結束,我們要迴傢去看望天父”難道不像是維特說的嗎?)
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