書影代用民國四十三年(1954)10月人民出版社版「家庭、私有制和国家的起源」封面書影。原書號1001.188,有民國四十六年(1957)2月北平6印本。
对于野蛮时代的资料多来自摩尔根《古代社会》,或许我们无从考证资料的真实性。但就其论述而言,对于蒙昧时代、野蛮时代到进入文明时代的线条,基本是清晰的。对于制度的变迁的见解,也是深刻的。 生产力发展之后,一方面生产品自然会过剩,因而产生交换,由此产生个人财富。...
评分在《家庭、私有制和国家的起源》的前半部分,作者不惜笔墨,描绘了人类社会婚姻制度的演变历程,意在通过家庭的起源,说明血缘关系对生产关系和财富分配的决定性作用.接下来作者就向我们展现了一幅血缘社会的基本图景:生产力低下,没有剩余产品,财富在氏族内平均分配。其后,...
评分作为现代缝隙的填充“药”:闽南乡村生活中的4幅图像 从家庭起源到形成国家;从蒙昧、野蛮时代到文明阶段;从北美洲印第安人部落到德意志对罗马帝国的征服;从古代氏族的集体所有到现代工业资本社会的私人所有和集聚财富;恩格斯为我们展开了一条慢慢进行与上演的社会变迁长路...
评分恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中回顾了人类婚姻家庭的发展史,对两性关系和男女地位问题也有阐述。恩格斯认为,“母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成单纯的生孩子的工具了...
评分这本书主要来源于摩尔根的古代社会一书,是站在摩尔根研究成果之上的进一步挖掘。本书从历史文化阶段来划分,人类社会经历了蒙昧时代,野蛮时代,以这样的脉络来对家庭、私有制和国家的起源进行阐述。更利用了当时正在经历蒙昧时代或者野蛮时代的美洲大陆、澳洲各土著民这样的...
这是一本不到两百页的小册子,今天很快就看完了它,意犹未尽。而且恩格斯的语言非常优美,有条理。第二章节家庭的结语部分让人印象深刻,他还会打趣儿,言辞非常犀利啊,完全不像个老学究,而是调皮的少年。最后的总结引用了摩尔根原段,那段话真是绝了,绝了。“现在的社会以追求财富为唯一目的,这包含着自我毁灭的因素。人类终将重回自由、平等、博爱的阶段,而且将是更高级的形式。”
评分所以说,一个女权主义者,首先应该是共产主义者
评分1954年版。扉页上甚至还印有“全世界无产者,联合起来!”
评分1954年版。扉页上甚至还印有“全世界无产者,联合起来!”
评分“母权制被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成单纯的生孩子的工具了。”
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