書影代用民國四十三年(1954)10月人民出版社版「家庭、私有制和国家的起源」封面書影。原書號1001.188,有民國四十六年(1957)2月北平6印本。
声明:本人比恩老对粗线条的爱有过之而无不及。图阅者会心一笑耳~~~ 一、从其对专偶制的所谓女性主义批判中可以看出,共产主义从资本主义内部产生出来的本质因素并不是资本主义对于生产力的进一步推进,而是在资本主义制度之下觉醒的人性对于现状的不满,其表现形态几...
评分声明:本人比恩老对粗线条的爱有过之而无不及。图阅者会心一笑耳~~~ 一、从其对专偶制的所谓女性主义批判中可以看出,共产主义从资本主义内部产生出来的本质因素并不是资本主义对于生产力的进一步推进,而是在资本主义制度之下觉醒的人性对于现状的不满,其表现形态几...
评分在《家庭、私有制和国家的起源》的前半部分,作者不惜笔墨,描绘了人类社会婚姻制度的演变历程,意在通过家庭的起源,说明血缘关系对生产关系和财富分配的决定性作用.接下来作者就向我们展现了一幅血缘社会的基本图景:生产力低下,没有剩余产品,财富在氏族内平均分配。其后,...
评分我是在钻研完弗洛伊德、弗洛姆和弗兰克尔等人精神分析学理论(很多精神分析学者都是社会主义者,试图结合马克思主义与弗洛伊德主义)以及韦斯特马克的《人类婚姻史》(包含对母权制、血缘家庭等理论的完全批判)之后,做的对本书的阅读,应该说,前两者都是对这本书的一种批判...
评分就是《古代社会》的读书笔记,当然,还进行了马恩式的五马分尸与再造。 ps 想起了被骗去当兵的小妹妹
评分没想到借的是1954年版,繁体字,书页发黄,扉页上印着“全世界无产者,联合起来”。有太多东西被多方阐释后已经失去了本原的色彩,甚至有误读的倾向,不如回归到文字本身。目前只是阅读、分析,还做不到评点。
评分1954年版。扉页上甚至还印有“全世界无产者,联合起来!”
评分我又懂了。恩格斯说由母权制向对偶制的过度是靠女性,此后向文明时代的过度其实是靠男性。然而即使是专偶制之前的氏族社会一切血族关系的本质当依然是男性基于女性生殖特征的强制赋权。描述性论证即defy这之中女性主义可供探讨的余地,他是将氏族社会作为社会主义的某种可视的高纬度回朔而引介的。因而,将阶级内部结成利益集团的倾向归因于原始亲缘的复活,仅在私有财产造成贫富分化后才提出欲望的概念,忽视政治哲学中弱势群体的构成,还是有点单薄和局限吧?
评分没想到借的是1954年版,繁体字,书页发黄,扉页上印着“全世界无产者,联合起来”。有太多东西被多方阐释后已经失去了本原的色彩,甚至有误读的倾向,不如回归到文字本身。目前只是阅读、分析,还做不到评点。
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