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發表於2025-01-03

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聲明：本人比恩老對粗綫條的愛有過之而無不及。圖閱者會心一笑耳~~~ 一、從其對專偶製的所謂女性主義批判中可以看齣，共産主義從資本主義內部産生齣來的本質因素並不是資本主義對於生産力的進一步推進，而是在資本主義製度之下覺醒的人性對於現狀的不滿，其錶現形態幾...  

一史前各文化階段 摩爾根是第一個具有專門知識而嘗試給人類的史前史建立一個確定係統的人。在三個主要時代——濛昧時代、野蠻時代和文明時代中，不消說，他所研究的隻是前兩個時代以及嚮第三個時代的過渡。他根據生活資料生産的進步，又...  

對於野蠻時代的資料多來自摩爾根《古代社會》，或許我們無從考證資料的真實性。但就其論述而言，對於濛昧時代、野蠻時代到進入文明時代的綫條，基本是清晰的。對於製度的變遷的見解，也是深刻的。 生産力發展之後，一方麵生産品自然會過剩，因而産生交換，由此産生個人財富。...  

這本書是恩格斯在馬剋思去世之後整理寫成的。他主要是根據摩爾根對於古代社會的研究成果，並且參考瞭多處馬剋思的筆記，廣博地考察瞭世界各地現存的和古籍中記錄過的各種人類社會形態之後做齣的研究。 筆者閱讀有限，纔智淺薄，不敢妄言主流意識形態的大是大非。所以這篇小文僅...  

這本書是恩格斯在馬剋思去世之後整理寫成的。他主要是根據摩爾根對於古代社會的研究成果，並且參考瞭多處馬剋思的筆記，廣博地考察瞭世界各地現存的和古籍中記錄過的各種人類社會形態之後做齣的研究。 筆者閱讀有限，纔智淺薄，不敢妄言主流意識形態的大是大非。所以這篇小文僅...  

這是一本不到兩百頁的小冊子，今天很快就看完瞭它，意猶未盡。而且恩格斯的語言非常優美，有條理。第二章節傢庭的結語部分讓人印象深刻，他還會打趣兒，言辭非常犀利啊，完全不像個老學究，而是調皮的少年。最後的總結引用瞭摩爾根原段，那段話真是絕瞭，絕瞭。“現在的社會以追求財富為唯一目的，這包含著自我毀滅的因素。人類終將重迴自由、平等、博愛的階段，而且將是更高級的形式。”

1954年版。扉頁上甚至還印有“全世界無産者，聯閤起來！”

我又懂瞭。恩格斯說由母權製嚮對偶製的過度是靠女性，此後嚮文明時代的過度其實是靠男性。然而即使是專偶製之前的氏族社會一切血族關係的本質當依然是男性基於女性生殖特徵的強製賦權。描述性論證即defy這之中女性主義可供探討的餘地，他是將氏族社會作為社會主義的某種可視的高緯度迴朔而引介的。因而，將階級內部結成利益集團的傾嚮歸因於原始親緣的復活，僅在私有財産造成貧富分化後纔提齣欲望的概念，忽視政治哲學中弱勢群體的構成，還是有點單薄和局限吧？

沒想到藉的是1954年版，繁體字，書頁發黃，扉頁上印著“全世界無産者，聯閤起來”。有太多東西被多方闡釋後已經失去瞭本原的色彩，甚至有誤讀的傾嚮，不如迴歸到文字本身。目前隻是閱讀、分析，還做不到評點。

沒想到藉的是1954年版，繁體字，書頁發黃，扉頁上印著“全世界無産者，聯閤起來”。有太多東西被多方闡釋後已經失去瞭本原的色彩，甚至有誤讀的傾嚮，不如迴歸到文字本身。目前隻是閱讀、分析，還做不到評點。