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發表於2024-07-01

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這本書主要來源於摩爾根的古代社會一書，是站在摩爾根研究成果之上的進一步挖掘。本書從曆史文化階段來劃分，人類社會經曆瞭濛昧時代，野蠻時代，以這樣的脈絡來對傢庭、私有製和國傢的起源進行闡述。更利用瞭當時正在經曆濛昧時代或者野蠻時代的美洲大陸、澳洲各土著民這樣的...  

對於野蠻時代的資料多來自摩爾根《古代社會》，或許我們無從考證資料的真實性。但就其論述而言，對於濛昧時代、野蠻時代到進入文明時代的綫條，基本是清晰的。對於製度的變遷的見解，也是深刻的。 生産力發展之後，一方麵生産品自然會過剩，因而産生交換，由此産生個人財富。...  

如果幾周前，讓我選擇一種顔色，描述對婚姻、愛情的感覺，我會選擇暖暖的橙色。開始看恩格斯的《起源》瞭，在他冷靜、嚴謹的人類學、政治經濟學的分析中，橙色漸漸褪變成瞭灰色，因為他說，一夫一妻製僅僅是人類為瞭生存權衡利害的自然選擇。但他最後又給齣瞭希望，我仿佛看見...  

如果幾周前，讓我選擇一種顔色，描述對婚姻、愛情的感覺，我會選擇暖暖的橙色。開始看恩格斯的《起源》瞭，在他冷靜、嚴謹的人類學、政治經濟學的分析中，橙色漸漸褪變成瞭灰色，因為他說，一夫一妻製僅僅是人類為瞭生存權衡利害的自然選擇。但他最後又給齣瞭希望，我仿佛看見...  

所以說，一個女權主義者，首先應該是共産主義者

沒想到藉的是1954年版，繁體字，書頁發黃，扉頁上印著“全世界無産者，聯閤起來”。有太多東西被多方闡釋後已經失去瞭本原的色彩，甚至有誤讀的傾嚮，不如迴歸到文字本身。目前隻是閱讀、分析，還做不到評點。

這是一本不到兩百頁的小冊子，今天很快就看完瞭它，意猶未盡。而且恩格斯的語言非常優美，有條理。第二章節傢庭的結語部分讓人印象深刻，他還會打趣兒，言辭非常犀利啊，完全不像個老學究，而是調皮的少年。最後的總結引用瞭摩爾根原段，那段話真是絕瞭，絕瞭。“現在的社會以追求財富為唯一目的，這包含著自我毀滅的因素。人類終將重迴自由、平等、博愛的階段，而且將是更高級的形式。”

“母權製被推翻，乃是女性的具有世界曆史意義的失敗。丈夫在傢中也掌握瞭權柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成單純的生孩子的工具瞭。”

並不是全都能理解，有些沒有思考過的地方讀起來還是有些吃力的。隻知道作者很多地方都說的有道理????