馬塞洛·格萊澤（Marcelo Gleiser）

世界著名理論物理學傢，美國常春藤聯盟達特茅斯學院自然哲學阿普爾頓教席教授、物理學和天文學教授，著有5部科普佳作，被譯成15種語言。《求知簡史：從超越時空到認識自己》是他的代錶作。《宇宙中緊迫的現實》（Emergent Realities in the Cosmos）曾被評為2003年美國最佳科學寫作作品，其他作品為《跳動的宇宙》（The Dancing Universe）、《先知與天文學傢》（The Prophet and the Astronomer）以及《不完美的宇宙》（A Tear at the Edge of Creation）。

內容簡介

《求知簡史：從超越時空到認識自己》是一部跨越哲學、天文學、物理學等學科的人類認知發展史。

作者用簡潔優美而不乏幽默風趣的筆法，展現瞭從古希臘哲學傢到牛頓、開普勒、愛因斯坦等眾人是如何拓展我們對於世界的認知：從宇宙的起源及其物理性質，到世界的物質構成及物質特性，從元素說、原子論到日心說、經典力學，再到相對論、量子力學，其範圍大至太空小到量子世界，涵蓋瞭奇點、彎麯空間、暗物質、多元宇宙等廣泛主題。

在《求知簡史：從超越時空到認識自己》中。作者指齣在人類的求知之旅中，哲學傢的智慧膽識和卓爾不凡的想象力，科學傢的驚人創造力、不懈努力和強大的實驗能力，探索工具的逐漸改善，都不同程度地動搖瞭人類原有的知識根基，並重新定義瞭人類與未知世界的關係。

《求知簡史：從超越時空到認識自己》的主旨還在於闡明科學知識的邊界。局限主要錶現在探究工具和物質的本質上：宇宙邊界的未知性、量子的不確定性等。但這些並沒有阻止科學進步，反而使人類的求知嘗試變得高尚、不可預測和充滿驚喜。

媒體評論

格萊澤是位天纔作傢。

——《今日物理》

格萊澤天賦異稟，能夠深入淺齣地講故事。他所描繪的求知曆史非常全麵，從人類早期的迷信和神話，有條有理地延展到當代科學中的宇宙和物理問題。在描述過程中，他的筆觸涉及從哲學到光學乃至人工智能的方方麵麵。

——《科學》雜誌（Science）

《求知簡史：從超越時空到認識自己》是一部人類用智慧來發現事物意義的曆史。數百年來，哲學和科學探索所閃耀的光輝從未像現在這般顯著。馬塞洛·格萊澤使我們感受到瞭生而為人的驕傲與自豪。

——普利策小說奬、美國國傢人文科學奬章獲得者 瑪裏琳·羅賓森（Marilynne Robinson）

我們現在所知已經遠遠超過我們祖先的想象所及——我們的無知程度也是如此。格萊澤用簡單易懂的語言將這一神奇的悖論描繪得栩栩如生。

——2004年諾貝爾物理學奬獲得者 弗蘭剋·維爾切剋（Frank Wilczek）

行文優雅，描述準確，一針見血。《求知簡史：從超越時空到認識自己》是一部描述人類探究其在宇宙中所處地位的宏篇巨著。從有關星體運動的古老智慧到時空起源的現代科學理論，格萊澤嚮我們展示瞭人類是怎樣努力去理解富饒而新奇的宇宙演變的。

——麻省理工學院量子力學專傢 塞斯·羅伊德（Seth Lloyd）

格萊澤書中所涉及內容之廣——從認知能力和彎麯時空到量子力學、超弦理論以及多重宇宙——他用全麵而易懂的敘述風格使得哲學和自然科學在書中相得益彰。

——《齣版者周刊》星級書評

馬塞洛·格萊澤用物理學傢的知識、哲學傢的智慧和詩人的語言來嚮我們闡明瞭人類關於宇宙的疑問。如果讀完《求知簡史》後你的觀念和開捲之前無異，那就翻迴第一頁再讀一遍。

——《榖歌總部的柏拉圖》作者，麥剋阿瑟奬獲得者，裏貝卡·戈德斯坦（Rebecca Goldstein）

格萊澤有關宇宙學和多重宇宙的討論頗為引人入勝……《求知簡史》深入探索瞭人類曆史上最為復雜的智力問題……這本書對於原子世界本質所形成的哲學問題提供瞭深入而透徹的指南。

——《華盛頓郵報》

探索永不停息，新事物不斷呈現在我們麵前，使我們好奇和驚嘆。正如格萊澤先生在此巨著中所證明的，倘若失去瞭這種好奇心和新奇感，那麼科學研究將毫無意義可言。

——《華爾街時報》

格萊澤憑藉對於“謙卑和盼望”的堅定信仰，以他周到的設想和敏感的布局寫下此書，且不夾雜任何先入為主的自負感：當前時代的科學知識比前人更為完善和完美。

——《哥倫比亞電訊報》

本書既迴顧瞭人類的進步，又對於我們在麵對科技進步時所應作齣的閤適反應作瞭溫馨提示，即我們不應像過去那樣對於所取得的知識沾沾自喜，而應麵對未知永葆謙卑之心，尤其對於那些可能永遠無從知曉的謎團更要如此……《求知簡史》是一部頗具啓發性的大作。

——來自Brain Pickings網站

編輯推薦

我們人類，無論是個人還是集體，都有一種衝動，想要理解世界和看到我們在其中的位置。科學是對於我們求知欲的迴應。而如今的人類求知，說到底，是在科學的框架內，尋求世界起源和結局的答案，尋求意義與目的的答案。

眾所周知，2017年諾貝奬物理奬授予三位引力波探測計劃的重要科學傢。“引力波”的發現，標誌著人類的求知史迎來瞭曆史新起點，意味著我們將用一種前所未有的認知宇宙的方式，去瞭解我們未曾想象卻真實存在的新事物。

在這樣的時代與契機之下，閱讀《求知簡史：從超越時空到認識自己》這樣一部跨越哲學、天文學、物理學等學科，全景展現人類認識世界的偉大徵程的作品，迴望與反思人類的求知和認知史，意義重大。

能將深奧的宇宙學、物理學用易懂而優美的語言描述齣來的作者少之又少，暢銷書《七堂極簡物理課》的作者卡洛·羅韋利是個中翹楚，而《求知簡史：從超越時空到認識自己》的作者格萊澤是另一奇纔。

“格萊澤是位天纔作傢。”美國著名物理科普雜誌《今日物理》如此評價。這並非誇張的虛言，而是真實的贊嘆。

《求知簡史：從超越時空到認識自己》的作者馬塞洛·格萊澤並非平凡之輩。作為美國常春藤聯盟達特茅斯學院知名的物理學和天文學教授，馬塞洛·格萊澤也是世界著名理論物理學傢，與備受尊重的量子宇宙學傢亞曆山大•維蘭金、諾貝爾物理學奬獲得者弗蘭剋·維爾切剋等人是好朋友。馬塞洛·格萊澤所著的5部科普佳作，在美國都是暢銷書，曾被譯成15種語言。《求知簡史：從超越時空到認識自己》是他的代錶作。

《求知簡史》首要的魅力和過人之處，在於馬塞洛·格萊澤以堅實的科學知識為基礎，站在哲學的高度上，用一種詩性的語言講述人類求知史。這使得讀者在閱讀時，根本不會有絲毫的枯燥感和畏懼心理，反而覺得異常享受，並不時會心一笑。

在編輯這本書的過程中，我一遍又一遍地閱讀，每次都被作者優美而略微幽默的語言所摺服。不信，你看看以下這些來自書中的段落：

重復是令人愉悅的，如果自然拍鼓，我們或許也會隨之打拍子。一個循環時間帶給我們的是重生的承諾，並在人與宇宙之間建立起密切的聯係：我們在，故世界在。

也多虧瞭多普勒，一些世俗小事也能勾起我們對宇宙浩渺博大的聯想——每當你聽到救護車呼嘯而過的聲音時，你可以想到數十億個星係在蒼穹之中呼嘯而過的情景。

這是一種緊張的三角關係。隻有在光子失去活力後，這種三角關係纔以電子與質子之間的結閤而告終。結果最簡單的原子得以産生；剩下的光子則從痛苦的愛恨糾葛中解脫，從此在宇宙中無拘無束地四散漫遊。

“雲不是球形的，山不是錐形的，海岸綫不是環形的，樹乾不是光滑的，光同樣也不是以直綫傳播的。”人們發現最多的不是高於萬物的單一秩序，而是有序和無序，對稱和非對稱，它們在我們描述自然的過程中相輔相成，並行不悖。

流嚮河裏的水成為天空中的雲彩，然後通過降雨雲彩再次成為河流中的水；長成橡樹的種子會在成熟的樹上重現，最後會再次成為橡樹；世界毀滅，然而從其廢墟之中，新的世界又興起瞭。

有關物體下落的實驗是民主科學的，因為對所有物體都一視同仁。但當一片羽毛和一輛凱迪拉剋都從十英尺高的地方墜落，其落地所需時間是不同的，原因是二者所受的空氣阻力不同。

《求知簡史》所涵蓋的內容從人類早期的迷信和神話到當代科學中的宇宙和物理問題，他所涉及的話題是如此之廣，但駕馭起來卻如此輕車駕熟，足以彰顯他深厚的科學功底和人文底蘊。

有賴於格萊澤的文筆，哲學傢們（如泰勒斯、阿那剋西曼德、畢達哥拉斯等）一流的智慧膽識和卓爾不凡的想象力，科學傢們（伽利略、牛頓、開普勒、愛因斯坦等）的驚人創造力、不懈努力和強大的實驗能力纔得以充分體現；而人類的求知曆程也顯得格外鮮活、饒有趣味、令人感嘆又發人深思。

“格萊澤天賦異稟，能夠深入淺齣地講故事。”全世界最權威的學術期刊《科學》雜誌（Science）對格萊澤的《求知簡史》也同樣不吝贊揚，而這個評價，揭示瞭格萊澤寫作的另一大特點：深入淺齣。

《求知簡史》的深入淺齣到瞭何種程度？坦率地說，即使是初中物理學得一塌糊塗的文科生也能看得懂，並被深深吸引。無論是相對論、時空彎麯、多普勒效應、宇宙膨脹理論，還是奇點、暗物質、暗能量、多元宇宙，或者量子力學、薛定諤的波動方程、海德堡不確定性原理、哥德爾證明等，格萊澤都用淺顯易懂的語言娓娓道來，讓從前對這些天文學、物理學知識一無所知的普通大眾立即秒懂！（關鍵問題是，這些知識對於我們每一個人來說都尤為重要，因為這是我們瞭解世界的根基。）即使是對這些知識有所瞭解的理科生，也因為作者生動、深入的講述而産生閱讀興趣，並從書中獲得過往沒有在教科書中獲得的深度理解。

而《求知簡史》的另一可貴之處，是它具有深厚的人文關懷，而這正是國內科普書所缺乏的。《哥倫比亞電訊報》評價《求知簡史》：“格萊澤憑藉對於‘謙卑和盼望’的堅定信仰，以他周到的設想和敏感的布局寫下此書，且不夾雜任何先入為主的自負感。”

格萊澤的“敬畏”和“謙卑”源於他對“科學的邊界”的清醒認識：“我們對世界的瞭解有個基本界限，不僅受限於探索自然的工具，而且受限於自然本身。‘自然喜歡把自己藏起來。’經曆過無數磨難和成功後，我們發現在人類探索自然的這場躲貓貓遊戲中，自然是不會輸的，它讓人看到的永遠隻是局部。”

在此基礎上，格萊澤顛覆瞭傳統的對於科學的目的的認識——科學的目的就是解決並最終理解未知。格萊澤卻認為，科學不是所有奧秘的徵服者，也不是獲得絕對知識的虛幻目標。科學的目標在於憑藉我們的能力最大程度弄清自然運行的方式。這一還原科學本來麵目的思考方式使得科學變得更加美麗、更加有力，也使得對知識的探求是開放式的追求，求知因而變成與未知之間永不間斷的浪漫。