中亞,東西方商貿往來、知識文化交流與宗教傳播的橋梁,古代絲綢行商之路,現代中國推行「一帶一路」的核心所在。
本書透過歷史 × 文化 × 經濟 × 政治 × 宗教 × 社會等全方位的對照分析,解密這個商機無限,卻也衝突不斷的神祕地帶。
作者帶領讀者聚焦中亞歷史,從草原民族在此處的發跡開始,以歷史演變及文化傳播為經緯,結合地理、民族、政治、經濟、宗教和社會觀點,詳盡刻劃這塊土地的人文發展,包含綠洲城邦的出現、蒙古族的興起、伊斯蘭教的影響等等,搭配文物解說的方式,微觀而全面地介紹「新世界史」下的中亞歷史,適合對於中亞史和世界史有興趣的讀者閱讀,也可作為大學中亞史、世界史等相關課程的讀物。
中國領導人習近平熱切倡議的「一帶一路」,再度將中亞這塊在世界史上神祕又陌生的區域推向眾人眼前。
自古以來,中亞就孕育著多元文化,是許多文明的發源處,也是古代東西方交流的經貿樞紐,但隨著王朝的更迭與興衰,中亞逐漸淡出世界舞臺,留給人們戰亂頻仍、局勢動盪以及石油產地的印象。然而,中亞究竟是一個怎樣的區域呢?
本書以新世界史的觀點介紹中亞的歷史與各民族的生活,作者按照時序,縱貫上古到現今,內容包括:中世紀和近代的民族,是許多種族和語言沉積堆疊的複雜產物。橫跨東亞至歐陸絲綢之路、綠洲城邦的粟特商賈、軍旅、文化故事,以及薩滿教、佛教、瑣羅亞斯德教、猶太教、基督教、伊斯蘭教等文明,在中亞匯流遇合;突厥、契丹、匈奴、回鶻、西藏、蒙古、韃靼、女真、滿族等諸多民族的興衰與征服,阿拉伯帝國入侵中亞河中地區;匈奴天可汗、突厥與其後繼者;蒙古旋風,成吉思汗世系的蒙古帝國,帖木兒王朝的文藝復興;火藥時代與帝國崩潰;近代中亞,俄、英、中等列強殖民競逐,中亞五國、西藏、新疆、蒙古等民族國家分合問題。
全書吸收了中亞史的最新研究成果,把多元而複雜的歷史脈絡,梳理得條理清晰。書末附有中亞語文發音指南、中亞歷史大事年表、中亞特殊名詞中英名詞對照與簡單釋義等,方便讀者參閱。
作者簡介
彼得‧高登(Peter B. Golden)
◎學經歷
美國羅格斯大學歷史系榮譽教授暨中東研究學程主任,1969年起任教迄今。
哥倫比亞大學博士學位,多次獲得美國國家人文基金會研究獎助的榮譽,為普林斯頓高等研究院的成員,是享譽學林的突厥民族史研究學者。
《中世紀歐亞內陸研究文獻》(Archvivum Eurasiae Medii Aevi)、《內陸亞洲論文集》(Papers on Inner Asia)叢書、《近東與中東專題》(Near and Middle East Monographs)叢書等期刊編輯委員。
《匈牙利國家科學院東方學報》(Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae)與《突厥語族》(Turkic Languages)等期刊的編審顧問。
◎著作
《哈札爾民族起源的歷史哲學研究》(Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars)、《突厥民族歷史導論》(An Introduction to the History of Turkic Peoples)、《中世紀歐亞的游牧與定居社會》(Nomads and Sedentary Societies in Medieval Eurasia)、《俄羅斯大草原的游牧民族與鄰近民族:突厥族、哈札爾族、欽察族》(Nomads and their Neighbours in the Russian Steppe: Turks, Khazars and Qipchaqs),所著的書籍、論文、專章,收錄在俄羅斯、土耳其、哈札爾、匈牙利等國的出版品中。
譯者簡介
李政賢
◎學歷
國立政治大學教育學系教育哲學組博士、美國加州大學爾灣校區認知科學碩士。
◎研究領域
教育哲學、創意哲學理論、教育美學、教育詩學、色彩知覺、教育藝術理論、心理學、質性研究方法、人文社會科學。
◎譯作
自由譯者,譯有:《休姆與《人性論》》、《思考的藝術:批判與創造思考》、《推甄自我介紹必勝祕技:那些哈佛學生教我們的事》、《李安的電影世界》、《過動兒認識自己的第一本書》、《做好文獻探討:走向成功的六個步驟》、《質性研究:從開始到完成》等。
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这本关于中亚历史的著作,简直是一场跨越时空的精彩探险!作者的叙述方式如同经验丰富的导游,将我领入那片古老而神秘的土地。我特别欣赏他对地理环境与人文变迁之间复杂关系的精妙剖析。中亚,这片被古代丝绸之路串联起来的十字路口,其历史的厚重感通过文字扑面而来。从斯基泰人的游牧生活,到粟特商人的繁忙穿梭,再到帖木儿帝国的辉煌与衰落,每一个章节都像是一幅徐徐展开的壁画。书中对于不同文明交融的描写尤为出色,波斯的萨珊王朝如何与东方的汉朝产生若有似无的联系,佛教艺术如何在犍陀罗地区与希腊化风格融合,这些细节的捕捉,远比教科书上的枯燥论述来得生动和有感染力。阅读的过程中,我仿佛能闻到撒马尔罕集市上香料的气息,感受到沙漠夜晚的寒冷,以及看到驼队在漫漫黄沙中坚韧前行的身影。作者没有仅仅停留在历史事件的罗列,而是深入挖掘了权力结构、宗教传播和经济动脉如何共同塑造了中亚独特的文化基因,让人对“世界中心”这个概念有了更立体、更深刻的理解。
评分这本书的叙事视角非常独特,它打破了我过去对中亚的刻板印象,即将其仅仅视为中原王朝的“边疆”或“蛮夷之地”。相反,作者成功地构建了一个独立且光芒四射的文明中心的概念。通过详尽的考古发现和文献引用,我们得以窥见其中亚诸国自身的政治哲学、法律体系乃至审美取向。我特别喜欢其中关于水资源管理和绿洲农业文明如何与游牧文明长期共存、相互依存的论述。这不仅仅是简单的冲突与融合,而是一种动态的、彼此塑造的生态系统。书中对于“河流的命运”与“帝国的兴衰”之间的隐喻运用得极为精妙,让原本抽象的地理概念变得具有了命运的重量感。读完后,我立刻去查阅了更多关于锡尔河和阿姆河的资料,迫不及待地想进一步探究这些生命之源对人类文明进程的具体影响。这种激发读者主动探索精神的能力,是衡量一本优秀历史著作的重要标准。
评分这本书的语言风格极其成熟,没有过多花哨的辞藻,却有着强大的内在张力,读起来有一种沉稳、可靠的信任感。它成功地将复杂的历史脉络梳理得井井有条,仿佛作者手中握着一张详尽的古代世界地图,能清晰地指出每一个关键事件发生的确切坐标和历史成因。我特别关注了书中对于中亚与北方草原民族互动模式的分析,作者运用了大量鲜活的案例来论证,游牧与定居并非简单的二元对立,而是一种长期、复杂、甚至相互需要的关系。这种细腻的视角,极大地丰富了我对古代社会结构动态演变的认知。整本书读下来,感觉不仅是了解了一段历史,更像是获得了一套分析历史事件的独特思维框架。它提供的知识深度和广度,完全可以作为深入研究中亚历史的优秀起点,并且在完成阅读后,依然有许多值得反复回味和进一步思考的问题萦绕心头,这正是好书的标志。
评分我向来对那种面面俱到但深度不足的书籍敬而远之,但此书的每一部分都像是经过精心雕琢的宝石,闪烁着不同的光芒。它最成功的地方在于对“边缘地带”如何成为“核心枢纽”这一历史悖论的精彩阐释。作者没有回避中亚历史上那些血腥的征伐与权力更迭,但总是能将这些暴力事件置于更广阔的文化交流背景下进行解读。例如,对于某一时期丝绸之路贸易路线的变迁,书中提供的解释比以往我读到的任何资料都要细致和有逻辑性,它清晰地展示了政治动荡如何直接重塑了商业地理。更令人惊喜的是,书中对不同宗教信仰在不同历史阶段的接纳度与排斥力的分析,非常客观且富有同情心,展现了中亚作为多宗教熔炉的复杂性。这使得历史不再是简单的“谁战胜了谁”,而是“文明如何学会了共存与适应”。阅读过程犹如解谜,每解开一个历史的节点,都会有一种豁然开朗的快感。
评分坦白说,我原本以为这是一本偏向学术性的硬核历史书,但阅读体验完全出乎我的意料,它充满了文学的韵味和对细节的执着。作者在描绘历史人物时,笔触细腻而富有洞察力,仿佛他们就活在我的眼前。比如,对某个突厥汗国统治者决策失误的分析,不仅仅是指出其战略上的错误,更结合了当时气候变化和内部贵族矛盾等多重因素,展现了历史的复杂性与非线性发展。尤其让我赞叹的是,书中对“连接”这一概念的探讨达到了一个很高的层次。它不仅仅指地理上的连接,更是思想、技术乃至疾病传播的连接。每当我翻阅到某一处,总会停下来思考,中亚在历史上扮演的“信息高速公路”的角色是如何塑造了周边世界的面貌。文字的节奏感把握得非常好,叙事紧凑时如疾风骤雨,描绘文化风貌时又舒缓悠长,读起来毫不费力,却又引人深思。这本书的价值在于,它成功地将宏大的历史叙事,融入了无数个鲜活的、具有烟火气的小故事之中。
评分简明内亚史
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评分要言不煩,提綱挈領,不特別偏重哪個時期,精要地描述了各個時代的重點。但本書並不是那麼適合完全無基礎的人讀,對中亞以外的地方多點了解,再來讀比較有融會貫通以及整體連結的感覺。有很多令人印象深刻的點,例如成吉思汗黃金氏族傳統對中亞汗國建國的制約、瓦刺部對蒙古的影響、準噶爾與西藏格魯派的結合、帖木兒治下中亞伊斯蘭蘇菲教團對新疆的影響、中亞布哈拉和塔什干等宗教聖城的影響力、俄國如何把中亞變成世界最大棉花生產地、十九世紀俄國韃靼社會扎吉德運動對維族啟蒙運動的影響、蘇聯1920年代民族加盟共和國的創造等等,都對後續歷史與當代社會仍然存在巨大的影響。王柯的書與之合讀,會很有意思。
评分要言不煩,提綱挈領,不特別偏重哪個時期,精要地描述了各個時代的重點。但本書並不是那麼適合完全無基礎的人讀,對中亞以外的地方多點了解,再來讀比較有融會貫通以及整體連結的感覺。有很多令人印象深刻的點,例如成吉思汗黃金氏族傳統對中亞汗國建國的制約、瓦刺部對蒙古的影響、準噶爾與西藏格魯派的結合、帖木兒治下中亞伊斯蘭蘇菲教團對新疆的影響、中亞布哈拉和塔什干等宗教聖城的影響力、俄國如何把中亞變成世界最大棉花生產地、十九世紀俄國韃靼社會扎吉德運動對維族啟蒙運動的影響、蘇聯1920年代民族加盟共和國的創造等等,都對後續歷史與當代社會仍然存在巨大的影響。王柯的書與之合讀,會很有意思。
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