本书是人类学名著。作者从圣经和日常生活中人们对于“洁净”与“肮脏”的理解入手,利用象征分析手法剖析人类的思维特点,并关注象征秩序与社会秩序的对应。在各社会文化系统中,洁净与污秽是属于更大的分类系统中的一部分。污秽是社会规范和秩序的违背,而污秽意味着危险,危险就是跨越不该跨越的界限而造成的恐惧。而脏(危险)的清除,即禁忌的产生、仪式的举行、犯罪的惩罚,是重新确立原有秩序、维系社会规范的手段。
THE TIMES May 18, 2007 Professor Dame Mary Douglas Challenging and wide-ranging social anthropologist whose ideas and influence reverberated far beyond her discipline ______________________________________________________________________ Dame Mary Douglas w...
评分闲话: 本来此番欲尝试“书皮学”之运用来完成对一本书——《东写西读》的评论,只是抱书痛思数刻,毫无所获。转念,想扯谈一点关于书店的话语,只是碍于一身背囊,好书店未去几个,终叹息而将此念抛飞。没有办法,只好来稍稍谈谈这花费小生将近一月终将其读罢且尚余混沌...
评分道格拉斯对旧约《圣经》的理解,有她自己的考量。她认为,圣经作者将某些反常的动物,现象,不符合一种特定的分类目录,归为unclean。要证明道格拉斯的观点基本很难,因为当时留存,可以相互印证的文本很少。而且道格拉斯也不是《圣经》研究者,她基本没有通过《圣经》成书时代...
评分当代人类学的某种弥合式假定,把较简单的事情和相对复杂的事情混起来聊。我被迫读的英文版,开头不久就聊in some primitive cultures the sacred is a very general idea meaning little more than prohibition. 动不动就拿原始文化说事儿,而且,顺理成章地,仪式,被当作是文...
评分闲话: 本来此番欲尝试“书皮学”之运用来完成对一本书——《东写西读》的评论,只是抱书痛思数刻,毫无所获。转念,想扯谈一点关于书店的话语,只是碍于一身背囊,好书店未去几个,终叹息而将此念抛飞。没有办法,只好来稍稍谈谈这花费小生将近一月终将其读罢且尚余混沌...
很多年前第一次接触宗教人类学时读的 只是mark一下
评分在里面引用的圣经章节发现明明白白写着不能吃蝙蝠,各种虫倒是能吃的。莫名觉得圣经很先进!是否“洁净”与是否“危险”的社会建构,有趣,值得读。
评分终于再版!
评分污垢产生于“区分”,没有差别的地方就没有污垢。污垢的产生是为了创造秩序,解释和拉回处于边缘和偏轨的行为,它威胁既有的差别,并且回复到自身的无差别的特性。无形无态既是衰败也是开始和发展的象征。污垢既是危险,也是力量。 从“洁净和危险”这两个概念延伸到人类学、社会学、心理学、“宗教”的概念,以及到最后的终点:哲学。 生命的完整性在于拥抱黑暗、不完美、死亡、悲哀,也就是拥抱所有的不安全的“污垢”。
评分翻译看得实在实在实在太吃力了,且水平不一甚至怀疑不是同一个人译的。除第二章和最后三章语言相对通顺外,其他绝大部分篇幅也就比机翻好了一点点????,导致了差点在第一章就放弃。能感觉出原版书很多丰富博大的内容由于语言的隔阂没能充分get。其中利未记中关于的“肮脏”“完整”“纯净”的描述十分新奇,仿佛另一个世界。但随即被下一章云里雾里的翻译绕晕了,花一星期艰难读完,好像打了一场不知道对手是谁的仗,不能和作者直接进行思想交流很遗憾,下次再也不愿陷在语言的困惑里了。
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