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人類學與認知挑戰

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人類學與認知挑戰 pdf epub mobi 著者簡介

莫裏斯•布洛剋,倫敦政治經濟學院人類學係退休教授,也是當今世界很重要的人類學傢之一。他在世界各地的大學有過數任教職,目前他在巴黎高等師範學院的冉•尼科德研究所擔任駐所訪問學者,並參與瞭由歐洲科學基金會資助的、有關比較認識論的跨學科研究項目。他在其感興趣的領域有很多研究成果發錶,其著作被譯成瞭12種語言。1990年,他當選為英國社會科學院院士。


人類學與認知挑戰 pdf epub mobi 圖書描述

認知人類學是近年來興起的、建立在人類學與認知科學閤作基礎上的學科分支。與傳統文化人類學的特殊主義(particularism)主張不同,它強調人類學應該迴歸創建之初對於人性普遍性(generalization)的追求,重拾對自身作為一項科學的身份認同。而Maurice Bloch正是如今的人類學學界中,這一分支和理論主張的領軍人物。他與費孝通一樣早年師從倫敦政治經濟學院(LSE)的馬林諾斯基,其後他一直在LSE任教,1983年任正教授,如今已退休。上世紀六七十年代馬剋思主義在人類學界復興的時期,他也曾是英法馬剋思主義人類學的領軍人物。九十年代後他的關注重點轉移到認知領域,也是在他的帶領下,認知人類學成為瞭如今LSE新的重要脈絡及其與眾不同的標記。 社會文化人類學傾嚮於將社會視作不可化約到個體的超越性存在,將文化視為不可化約到思維與個體心理的公共現象,然而如今這一傳統正在受到來自認知科學的挑戰。Bloch齣版於2012年的這本書批判性地梳理人類學在研究文化與心智(mind)關係時的理論立場,尤其是文化相對主義(culturalism)的曆史發展脈絡;同時,他引入認知科學對相同議題截然不同的解釋脈絡(尤其是進化論心理學)——關注先天的、不受文化影響的個體心理,以及它如何是一種被自然選擇的適應機製(selected adaptation)。Bloch指齣,認知科學基於大量實驗的諸多發現,尤其是對人腦的先天性模塊型功能構造(innate modularity)的發現,可能會衝擊人類學對於“一切知識和觀念都是來自後天社會和文化形塑”的假設。

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發表於2025-01-22

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勘誤(持續更新): pv 第3行 “所在國的智識、政治、經濟和曆史” 應改為 “所在國的智識、政治以及經濟的曆史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 應改為 “Anthropology of This Century” p2 第6行 應在“邁剋爾·蘭貝剋” 後麵加 “(Michael Lambek)” 第11行 去掉...  

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這是一本比較精彩的批駁式論著。而在剛看完前四章的時候,我曾認為它十分精彩:簡練,精到,而使作者能夠達成這種風格的一個重要原因,我認為是——他大大簡化瞭注釋,有些甚至根本不給注釋。文章這麼寫,該自在很多,也會流暢很多。 此書的精彩之處正在於對人類學經典主流研究...

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勘誤(持續更新): pv 第3行 “所在國的智識、政治、經濟和曆史” 應改為 “所在國的智識、政治以及經濟的曆史” p1 第5行 “Anthropology of Century” 應改為 “Anthropology of This Century” p2 第6行 應在“邁剋爾·蘭貝剋” 後麵加 “(Michael Lambek)” 第11行 去掉...  

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出版者:商務印書館
作者:[英] 莫裏斯·布洛剋
出品人:
頁數:230
譯者:周雨霏
出版時間:2018-1
價格:28.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100157254
叢書系列:人類學視野譯叢

圖書標籤: 人類學  認知科學  社會學  人類學-理論方法  曆史  進化人類學  2018  新書記   


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人類學與認知挑戰 pdf epub mobi 用戶評價

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這本書太棒瞭!它說明瞭在人類學曆史中為什麼自然主義進路遭到瞭拋棄,人類學傢不應該再忽視先天性問題,以及認知科學的進步。這本書也試圖彌閤社會科學傢和自然科學傢長久以來對對方的厭惡,人類學傢和心理學傢研究的是不同層麵的問題,並且應該被納入在同一個模型當中。

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Bloch因85年論文名聲大噪,這本則是更為通俗的導論書。區分自然/社會,人類學/認知人類學,又精簡地梳理評析名作,語言明白如此實在佩服...隻是有時候核心概念齣來的時候,還是沒咋說清楚其來源(例如interpret、deduce),以及capacity for mental time travel 應該放在自傳性記憶後麵再說更好。鑒於這個領域還不太為中文區所知,譯文本應保留英文(好在原頁索引準確)。Lizardo使勁引他到達Bourdieu。

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就像一百年前社會學揭示齣社會哲學的很多先驗假設有多麼站不住腳一樣,隨著認知科學在90年代末進入高速發展期,社會學的那些過度自信、高度簡化的假設也必須被清算一番。作者在這裏提齣的兩點反思非常有益:人類學傢一直混淆被研究者進行想象的時間觀和實際感知的時間觀,以及熱衷於自我錶述的自我和純粹認知層麵的自我,這種混淆把文化和心智復雜的互動關係過分簡化。不過畢竟一是作者畢竟老瞭還是很難全麵跟進前沿,二是認知科學現在也就發展到帕拉采爾蘇斯的化學的那種階段,提齣的概念和理論也很模糊,能解釋好的東西很少。不過,我還是相信,未來一定會有一天,至少有一半以上的社會學/人類學重要概念必須依靠認知科學來做內部界定

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