吉奧喬•阿甘本(1942- ),意大利著名哲學傢,古典學傢,也是當今世界上最富影響力的思想傢之一。現在在威尼斯高等建築學院、門德裏西奧建築學院、巴黎的哲學國際學院以及歐洲高等學院同時擔任教職。他早年求學於羅馬,後輾轉於法國的萊托、英國的倫敦,並在著名的瓦堡研究所從事研究 工作。1995年,一部《神聖人:主權權力與赤裸生命》讓他在世界思想界聲名鵲起,迄今為止,他已經圍繞“神聖人”係列齣版瞭9部著作(其中最著名的包括《王國與榮耀》《語言的聖禮》《例外狀態》《最高的貧睏》《身體之用》等)。在這些著作中,阿甘本依循著福柯在法蘭西學院的軌跡,探索瞭從古希臘以及中世紀以來,西方社會政治權力及其治理術是如何在政治生活中展開的,又是如何將我們的生命分割為政治生命和赤裸生命的。他的其他著作還包括《詩的終結》、《寜芙》、《潛能》等。
譯者簡介
藍江,男,1977年齣生,湖北荊州人,法學博士,現為南京大學哲學係教授、中國國外馬剋思主義研究會理事,主要研究方嚮為當代歐陸激進思想和哲學,主要著作有《馬剋思主義發展的多維曆史軌跡》、《生命、語言和影像:阿甘本的三個維度》(即齣)、《巴迪歐哲學思想導論》(即齣),主要譯著有阿蘭•巴迪歐的《世紀》、《小萬神殿》、《哲學宣言》、《第二哲學宣言》、《元政治學概述》、《存在與事件》(即齣),阿甘本的《王國與榮耀:神聖人II,2》(即齣),以及艾德•米勒和容•延森的《萬物的追問:哲學的邀請》。
發表於2024-12-23
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一個綫索?福柯追溯瞭基督教的告解,通過這種自我技術使得言說行為與言說主體同一化,這與阿甘本指齣的誓言作為述行經驗的特徵如齣一轍。 阿甘本處在語言先驗主義(語言完全決定瞭主體與實在的認識論與本體論關係)與巴塔耶的物質主義(實在溢齣於語言)之間,藉用瞭亞裏士多德...
評分一個綫索?福柯追溯瞭基督教的告解,通過這種自我技術使得言說行為與言說主體同一化,這與阿甘本指齣的誓言作為述行經驗的特徵如齣一轍。 阿甘本處在語言先驗主義(語言完全決定瞭主體與實在的認識論與本體論關係)與巴塔耶的物質主義(實在溢齣於語言)之間,藉用瞭亞裏士多德...
評分 評分 評分一個綫索?福柯追溯瞭基督教的告解,通過這種自我技術使得言說行為與言說主體同一化,這與阿甘本指齣的誓言作為述行經驗的特徵如齣一轍。 阿甘本處在語言先驗主義(語言完全決定瞭主體與實在的認識論與本體論關係)與巴塔耶的物質主義(實在溢齣於語言)之間,藉用瞭亞裏士多德...
圖書標籤: 阿甘本 政治哲學 宗教學
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